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漢學(xué)在其早期發(fā)展歷史中，有一個(gè)令人矚目的“青年”現(xiàn)象：許多漢學(xué)家在40歲之前就取得了非凡成就。

以法國為例，專業(yè)漢學(xué)成立的標(biāo)志性人物雷慕沙在35歲前就出版了成名作《漢文啟蒙》；考狄推出《西人論中國書目》的第一版第一卷時(shí)尚不到30歲，并在33歲出任法國東方語言文化學(xué)院教授；考狄的弟子、有著“西方漢學(xué)第一人”之稱的沙畹28歲就接任了法蘭西學(xué)院的漢學(xué)教席；與沙畹一道被贊為“法國漢學(xué)三杰”的儒蓮在27歲就完成了《孟子》的拉丁文翻譯并在36歲就成為法蘭西學(xué)院的漢學(xué)院士；沙畹的學(xué)生伯希和22歲就成為法蘭西遠(yuǎn)東學(xué)院的漢學(xué)教授。其他國家也不乏這樣的例子：英國的翟理斯35歲就完成了英語世界第一個(gè)《聊齋志異》全譯本；德國的高本漢29歲任哥德堡大學(xué)遠(yuǎn)東語言和文明系教授；荷蘭的高羅佩30歲出版了向西方世界首度完整介紹古琴文化的《琴道》……臺(tái)灣歷史學(xué)家王汎森十年前出版過一本文集《天才為何成群地來》，19世紀(jì)末20世紀(jì)初的歐洲漢學(xué)界就像這本書的書名形容的樣子，群星璀璨并且青年成名的現(xiàn)象異常突出。

世界漢學(xué)發(fā)展恐面臨人才青黃不接的局面

與一個(gè)世紀(jì)前漢學(xué)新秀蓬勃涌現(xiàn)的景象形成鮮明對(duì)照，漢學(xué)或區(qū)域研究傳統(tǒng)曾經(jīng)發(fā)達(dá)的國家美國、英國、法國、德國、日本、澳大利亞等，如今普遍面臨人才梯隊(duì)青黃不接的情況。造成這種局面的主要原因是從二十世紀(jì)八九十年代就已出現(xiàn)的區(qū)域研究（areastudies）的持續(xù)衰落。這種情況可能還在惡化——美國歷史學(xué)會(huì)最近一次的《學(xué)術(shù)職位報(bào)告》（2023年）顯示，亞洲研究和非洲研究的教職崗位被大幅消減。另一重原因則是曾經(jīng)作為漢學(xué)重要基礎(chǔ)的語文學(xué)（Philology）乃至范圍更大的古典學(xué)的持續(xù)衰落，這一過程的起點(diǎn)更早于區(qū)域研究的衰落。

“全球南方”中的大多數(shù)國家直到進(jìn)入21世紀(jì)才開始逐步興起中文學(xué)習(xí)熱和中國研究熱，在本國的漢學(xué)傳統(tǒng)累積和漢學(xué)人才儲(chǔ)備方面仍處于早期階段，也很少貢獻(xiàn)具有世界影響力的漢學(xué)家。

因此，一方面，隨著中國文化國際影響力持續(xù)攀升，學(xué)習(xí)中文、研習(xí)中國文化成為國際社會(huì)一股不可阻擋的文化潮流——據(jù)中外語言交流合作中心的統(tǒng)計(jì)，截至2024年年底，全球開展中文教學(xué)的國家和地區(qū)已超過190個(gè)，已有86個(gè)國家將中文納入國民教育體系，海外正在學(xué)習(xí)中文的人數(shù)超過3000萬；但另一方面，漢學(xué)這項(xiàng)國際性學(xué)術(shù)事業(yè)的人才梯隊(duì)面臨結(jié)構(gòu)性斷層，亟須培養(yǎng)出一批高水平青年學(xué)者。

中國正成為各國青年漢學(xué)家的培養(yǎng)搖籃

新中國成立后最早的對(duì)外漢語教育始于1950年設(shè)于清華大學(xué)的東歐交換生中國語文專修班，從這個(gè)專修班走出了薩安娜（羅馬尼亞）、尤山度（匈牙利）、施樂文（波蘭）等漢學(xué)家，他們?yōu)橄驏|歐各國介紹中國文化和社會(huì)主義新中國的發(fā)展成就發(fā)揮了重要作用。

新時(shí)代以來，中國政府以前所未有的力度支持青年漢學(xué)人才培養(yǎng)。2013年起實(shí)施至今、旨在培養(yǎng)兼具中外語言能力和國際視野的青年漢學(xué)家的“新漢學(xué)計(jì)劃”，已為近百個(gè)國家培養(yǎng)了約1200名博士“中國通”。自2014年發(fā)起的“青年漢學(xué)家研修計(jì)劃”則負(fù)責(zé)為青年漢學(xué)家來華短期研修提供支持，迄今已有逾百個(gè)國家約600名青年學(xué)者受益于該計(jì)劃。

讓青年成為世界漢學(xué)事業(yè)的主力軍

漢學(xué)是以中國文化為主要研究對(duì)象的跨文化學(xué)術(shù)活動(dòng)。跨文化傳播領(lǐng)域的大量實(shí)證研究表明，青年世代對(duì)文化差異的開放度和包容度高于年長者。這有助于熱愛中國文化的國際青年擺脫由西方敘事造成的對(duì)中國的刻板印象，成為講好中國故事的主力軍，但并不足以成就一大批學(xué)術(shù)精湛的漢學(xué)家。為此，我們還需要從如下方面進(jìn)一步做好新時(shí)代青年漢學(xué)人才的培養(yǎng)工作，幫助各國青年學(xué)者成為世界漢學(xué)事業(yè)的主力軍。

從20世紀(jì)前后那個(gè)群星璀璨的時(shí)代得到的一條重要啟示是，漢學(xué)人才的培養(yǎng)首先得益于在優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中的滋養(yǎng)。造就這種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的除了“師出名門”的學(xué)統(tǒng)承傳，不能忽視的是學(xué)術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施的夯實(shí)（如《西人論中國書目》的編纂）和不同學(xué)科理論相互刺激（如蘭克史學(xué)、涂爾干的社會(huì)學(xué)）的動(dòng)力。站在21世紀(jì)的今天，我們還可以為未來的漢學(xué)家們做許多基礎(chǔ)性工作，例如集大成性的漢學(xué)研究文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫建設(shè)、20世紀(jì)世界漢學(xué)史的編纂等。在漢學(xué)人才培養(yǎng)的體系中，我們要堅(jiān)持語文學(xué)傳統(tǒng)與學(xué)科知識(shí)兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)，在國際中文教育體系中推廣“語言+學(xué)科”的理念。

另一條歷史經(jīng)驗(yàn)的啟示是，漢學(xué)家需要沉浸式體驗(yàn)中華文化。像雷慕沙那樣未曾履足中國的漢學(xué)大家只是個(gè)案，更多是有在華長期生活體驗(yàn)的經(jīng)歷，與中國人和中國文化建立起千絲萬縷的聯(lián)系，從而帶來深層次的“文化交涉”，最終才使得他們成為融通中外文明的使者。我們有必要提供更多的機(jī)會(huì)讓漢學(xué)家們與中國發(fā)生更廣泛和深入聯(lián)系，包括開放一批可以長期開展民族志和參與式觀察的調(diào)研點(diǎn)（例如20世紀(jì)80年代后對(duì)美開放的山東鄒平馮家村等調(diào)研點(diǎn)），為漢學(xué)家查閱歷史檔案提供更多便利等。

此外，21世紀(jì)的漢學(xué)家們必須因應(yīng)數(shù)字化與智能化的融合發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)漢學(xué)知識(shí)生產(chǎn)范式的挑戰(zhàn)。在數(shù)智時(shí)代，漢學(xué)家擅長的文本細(xì)讀將與機(jī)器輔助的遠(yuǎn)讀（distantreading）相結(jié)合，跨界研究、跨界合作將成為常態(tài)，甚至?xí)霈F(xiàn)一批像德龍（DonaldSturgeon）這樣同時(shí)具備漢學(xué)和計(jì)算機(jī)技術(shù)素養(yǎng)的“數(shù)字漢學(xué)家”。與此相適應(yīng)，我們應(yīng)主動(dòng)擁抱時(shí)代變化，例如在“新漢學(xué)計(jì)劃”“青年漢學(xué)家研修計(jì)劃”等項(xiàng)目中可以增加數(shù)智賦能的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，以便讓未來的漢學(xué)家和漢學(xué)發(fā)展跟上人工智能發(fā)展的步伐。

（作者：唐磊，系中國社會(huì)科學(xué)院國際中國學(xué)研究中心主任、研究員）