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岳麓書院在中國教育史、思想史、文化史上具有重要地位，是中國古典書院的典范；在中國現代高等教育體系中繼續發揮重要作用，又成為現代書院的典范。其雙重典范意義可以理解為中華文明連續性發展、中國式現代化的縮影。

岳麓書院作為古典書院的典范性體現在以下幾個方面。其一，延續辦學的典范性。岳麓書院萌芽于唐末五代，南宋到達鼎盛，元明清以后繼續辦學，一代代大儒在此發展教育和學術，使岳麓書院教育越來越興盛。其二，教育理念的典范性。張栻在《潭州重建岳麓書院記》中申明教育宗旨“蓋欲成就人才，以傳道而濟斯民也”，這不僅是岳麓書院的精神內核，也是中國傳統文化價值理想的典范和代表。其三，學術創新的典范性。岳麓書院作為學術大師云集之地，一直處于中國學術變革的前沿。其四，人才培養的典范性。岳麓書院由大師掌教，培養了一大批杰出人才，“惟楚有材，于斯為盛”就是其真實寫照。其五，規制的典范性。北宋咸平年間，潭州太守李允則重修岳麓書院，奠定了由講學、藏書、祭祀三部分組成的基本規制，此后延續千年不變。其六，作為古典高等學府的典范性。北宋真宗皇帝趙恒親題“岳麓書院”匾額，書院之稱始聞天下，爾后北宋湖南“潭州三學”確立岳麓書院的高等學府地位。

岳麓書院作為現代書院具有多重典范意義。其一，轉型為現代大學的典范性。岳麓書院不僅是古代高等學府，還完成了近代學堂、現代大學的轉型。其二，作為文化遺產的岳麓書院也恢復教育功能，從國務院學位辦申請獲得現代大學學科的歷史學和哲學博士、碩士、學士學位授予權，以及歷史學、哲學的博士后流動站設立，成為當代中國高等教育高層次人才培養機構。其三，規制延續的典范性。自20世紀80年代初以來，岳麓書院一邊展開文物修復工作，一邊恢復文化教育功能，原來的書院規制得到延續。其四，學術研究的典范性。古典岳麓書院有悠久的學術傳統，現代岳麓書院以儒學、經學、理學、湘學、書院學為研究方向，是其傳統學術領域的連續性研究。其五，文化傳播的典范性。岳麓書院是現代公共學術文化平臺，面向大眾開展中國傳統文化的傳播。

現代岳麓書院既能繼承自己悠久的教育傳統，又能夠把握現代高等教育的發展趨勢，使雙重典范意義之間實現對接，體現在“繼承”和“發展”兩個方面。

岳麓書院恢復教育功能以后，開始有意識地傳承古代岳麓書院的優秀教育傳統。其教育理念、教育方法、學術研究與古典書院傳統有著高度契合。

岳麓書院的教育內涵在不斷發展。古典岳麓書院之所以仍然能夠充滿生機，是因為它能夠成功進入到現代高等教育體系之中，現代岳麓書院教育功能的恢復，又建立在現代高等教育的體制及學科建設基礎之上。現代岳麓書院學術功能的恢復，也建立在現代學術制度、現代知識體系的基礎上，諸多研究成果大大豐富了中國現代學術的寶庫。

岳麓書院成功轉型為現代大學教育，是一個偉大而艱巨的文化工程。近言之，它架通古今教育，對現代教育改革和發展有積極啟發、借鑒和推動作用；邇言之，這是與中華文化歷史傳承與創新發展有密切關系的中國現代大學的范本。

（作者：朱漢民 光明網記者金凌冰整理）