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　　習(xí)近平總書記指出：“城市是一個民族文化和情感記憶的載體，歷史文化是城市魅力之關(guān)鍵。”隨著城市化率的提升，世界文明、中國社會正歷史性地成為城市世界、城市中國。與此同時(shí)，隨著數(shù)字、智能技術(shù)的發(fā)展，人類文明、中國社會正在從工業(yè)文明、工業(yè)時(shí)代邁向智能文明、智能時(shí)代。因此，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)智能時(shí)代與城市文化，銜接好文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步與社會變遷，對推動城市高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。

　　城市文化傳承開新面臨新機(jī)遇

　　城市是文明的核心載體，也是多樣異質(zhì)文明要素的空間化聚集。城市既是文明成果的容器，也是文明問題的答題器，其關(guān)鍵在于不斷形成同傳統(tǒng)生產(chǎn)力及新型、新質(zhì)生產(chǎn)力相匹配的城市生態(tài)、城市文化。狹義的城市文化指城市精神、城市觀念等城市知識。廣義的城市文化既包括城市知識，也包括城市空間、城市經(jīng)濟(jì)、城市社會、城市治理等城市實(shí)在。在廣義與狹義的統(tǒng)一中，城市運(yùn)行與進(jìn)步的核心框架是“城市文化—城市經(jīng)濟(jì)”。

　　數(shù)字化、人工智能正深刻推進(jìn)著生產(chǎn)方式、生活方式、交往方式的變革，也深刻影響著城市經(jīng)濟(jì)、城市文化、城市生態(tài)。一方面，人工智能、智能技術(shù)為城市發(fā)展提供了新可能，催生了諸多新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)業(yè)、新空間、新市場、新觀念、新生活。另一方面，人工智能、智能技術(shù)作為文明新要素，也對既有的城市空間、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、市場、觀念、行為、生活等構(gòu)成調(diào)適、轉(zhuǎn)換壓力。

　　完善歷史文化保護(hù)傳承體系，完善城市風(fēng)貌管理制度，保護(hù)城市獨(dú)特的歷史文脈、人文地理、自然景觀；加強(qiáng)城市文化軟實(shí)力建設(shè)，提高市民文明素質(zhì)；建設(shè)崇德向善的文明城市，為智能時(shí)代中國城市文化的傳承開新指明了方向。城市文明的智能化、城市文明與智能的融合是一個必然趨勢。智能時(shí)代，國家、區(qū)域、城市間的競爭日益深化，能否在推進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)城市文化的傳承與開新，將深刻影響城市的運(yùn)行質(zhì)量和未來命運(yùn)。

　　智能時(shí)代城市中國凸顯鮮明文化特質(zhì)

　　我國的城市化歷史悠久，近代以前，我國的城市化質(zhì)量與水平一直處于世界前列。李約瑟在《文明的滴定》中認(rèn)為，除了希臘人的偉大思想和制度，從公元前1世紀(jì)到15世紀(jì)，沒有經(jīng)歷過“黑暗時(shí)代”的中國人總體上遙遙領(lǐng)先于歐洲。當(dāng)代中國城市化成就巨大，我們用數(shù)十年的時(shí)間走過了若干國家百年的城市化歷程。數(shù)字化、智能化的推進(jìn)更為我國的城市文明插上了新翅膀、提供了新動能。

　　中國正在成為智能化水平走在世界前列的城市社會，蘇州、杭州等諸多城市成為城市文明與智能文明相互交織、相互激發(fā)的典范。習(xí)近平總書記指出，上有天堂下有蘇杭，蘇杭都是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上走在前列的城市。文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面。可以研究一下這里面的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)。蘇州、杭州等城市之所以較為發(fā)達(dá)，其原因是多方面的。其中一個重要原因是比較好地協(xié)調(diào)了城市文化與城市經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，比較好地統(tǒng)籌了發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力同城市文化的傳承與開新。

　　由于自然、地理、人文等原因，各國的城市文化會有不同。我國城市化自古以來一直具有規(guī)劃、規(guī)范、權(quán)力相對集中的特點(diǎn)。這種規(guī)劃、規(guī)范、權(quán)力相對集中統(tǒng)一且具有中國特質(zhì)的城市文化，經(jīng)過現(xiàn)代性、現(xiàn)代科技、現(xiàn)代文化的洗禮，在智能時(shí)代仍然發(fā)揮著重要作用。

　　城市即政治，政治文化是城市文明的重要核心；城市即人民，人民是城市的根本主體。黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人民中心的具體統(tǒng)一，是當(dāng)代中國城市文化的重要特質(zhì)。在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)代中國城市化堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與以人民為中心的統(tǒng)一。這種城市文化，既是對中國城市文化優(yōu)秀基因的歷史傳承，也是對中國城市文化的當(dāng)代開新。自覺堅(jiān)持、不斷實(shí)現(xiàn)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同以人民為中心的統(tǒng)一，文化傳承與文化開新的統(tǒng)一，穩(wěn)定有序與開放創(chuàng)新的統(tǒng)一，是城市中國、中國城市文明建設(shè)在智能時(shí)代取得巨大成就的重要經(jīng)驗(yàn)。

　　城市文化發(fā)展關(guān)鍵在統(tǒng)籌傳承與開新

　　智能社會、智能城市的推進(jìn)是一個循序漸進(jìn)的進(jìn)程，不能及時(shí)、平穩(wěn)進(jìn)行文化更新的城市，將付出巨大代價(jià)。2025年中央城市工作會議指出，城市工作要深刻把握、主動適應(yīng)形勢變化，轉(zhuǎn)變城市發(fā)展理念，更加注重以人為本；轉(zhuǎn)變城市發(fā)展方式，更加注重集約高效；轉(zhuǎn)變城市發(fā)展動力，更加注重特色發(fā)展；轉(zhuǎn)變城市工作重心，更加注重治理投入；轉(zhuǎn)變城市工作方法，更加注重統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。文化是文明的精神核心，文明是文化的具體實(shí)現(xiàn)。建構(gòu)面向未來的智能時(shí)代中國城市文化，關(guān)鍵在于統(tǒng)籌傳承與開新，進(jìn)一步建設(shè)有歷史底蘊(yùn)和時(shí)代特點(diǎn)的空間文明、市場文明、秩序文明。

　　其一，建設(shè)有中國特質(zhì)的空間文明。隨著空間整理基本完成，城市發(fā)展將更為注重傳統(tǒng)建筑、歷史建筑、特色建筑的保護(hù)，注重營建有自身特點(diǎn)的多樣空間，以延續(xù)城市歷史、形成城市特色、滿足人們的多樣需要。這個轉(zhuǎn)換的本質(zhì)是從空間生產(chǎn)走向空間文明。有中國特色的空間文明，是我國城市文明的重要內(nèi)容。

　　其二，建設(shè)有中國特質(zhì)的市場文明。成熟的市場機(jī)制是一種市場文明，人們之間的交換更為規(guī)范，主體之間的機(jī)會更為平等、結(jié)果更為互利，更有利于共同富裕。我國的市場文明是政府、企業(yè)、社會相互和諧的市場，有利于人民共同富裕的市場。有中國特色的市場文明，是我國城市文明的重要內(nèi)容。

　　其三，建設(shè)有中國特質(zhì)的秩序文明。秩序是城市運(yùn)行的基礎(chǔ)，一個沒有秩序的城市必定沒有未來。但城市秩序的實(shí)現(xiàn)方式，在不同區(qū)域、時(shí)期會有不同。當(dāng)代中國，既是一個傳統(tǒng)的人情社會、熟人社會，也是一個流動性、異質(zhì)性日益增強(qiáng)的陌生人社會。法律與習(xí)俗對我國城市秩序都具有重要作用。有中國特色的秩序文明，是我國城市文明的重要內(nèi)容。

　　總之，智能時(shí)代既是一個創(chuàng)新時(shí)代，也是一個傳承時(shí)代。智能時(shí)代為中國城市文化的傳承、開新打開了新空間，也提出了新課題。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，營建有中國底蘊(yùn)、中國特質(zhì)的空間文明、市場文明、秩序文明，對中國城市文化的傳承開新具有重要意義。

　　（作者系蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授）