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　　習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。”在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢新征程上，鞏固文化主體性，充分彰顯中華文化的文化稟賦、文化信念、文化精神與文化理念，是中華民族文化自覺、文化自信、文化自立和文化自強(qiáng)的基石。

　　鞏固文化主體性，賡續(xù)本民族文化稟賦以增強(qiáng)文化自覺。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，鑄就了我們的精神底色，通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可來確定我們的民族文化身份，鞏固中華文化主體性，提升文化自覺。但要注意“文化自覺”絕不是“文化復(fù)舊”，而是結(jié)合時代所趨、國家和人民所需，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記提出的“第二個結(jié)合”也正是立足于中國式現(xiàn)代化的新征程，深入挖掘馬克思主義這個“魂脈”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個“根脈”的契合之處，不斷激活“根脈”的時代活力，切實(shí)鞏固和發(fā)展當(dāng)代中華文化主體性，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。中華文化主體性不可脫離傳統(tǒng)，應(yīng)延續(xù)優(yōu)秀的思想基因，升華其時代內(nèi)涵，真正賡續(xù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)，在文化主體性的建設(shè)和發(fā)展中推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“接著講”。

　　鞏固文化主體性，堅定本民族文化信念以樹立文化自信。文化自信是對自身文化及其發(fā)展的信奉與堅定的信心。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文化自信就來自我們的文化主體性。”近代以來，在西方現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊下，中華民族遭遇到前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)，中華文化的主體性面臨著失落的危險，讓國人產(chǎn)生了文化自卑心態(tài)。馬克思主義傳入中國讓中華文明重新覺醒，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在中國大地上共同建立和鞏固中華文化主體性。進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記圍繞文化建設(shè)提出一系列新思想、新觀點(diǎn)和新論斷，形成了習(xí)近平文化思想，標(biāo)志著黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律性認(rèn)識達(dá)到了新的高度，“高揚(yáng)中華民族的文化主體性”，彰顯了中華民族高度的文化自信。但要注意“文化自信”并不等于“文化自大”，中華民族和中國人民始終堅持在各國文明的交流互鑒中揚(yáng)棄自身文化，辯證吸收外來優(yōu)秀文化。當(dāng)代中華文化的主體性也正是在借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上構(gòu)建起來的，通過“兩個結(jié)合”讓馬克思主義中國化時代化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“現(xiàn)代化”，對外來文化的包容與揚(yáng)棄也有力地顯示了中華文化越來越自信。所以文化自信是文化主體性的重要體現(xiàn)，在文化主體性的建設(shè)中持續(xù)不斷地推動文化自信向前發(fā)展。

　　鞏固文化主體性，堅持精神上的獨(dú)立自主以確保文化自立。文化自立是指一個國家或民族在文化領(lǐng)域保持獨(dú)立性和自主性。從世界歷史發(fā)展的規(guī)律來看，一些國家在探索本國現(xiàn)代化道路的進(jìn)程中，面對西方強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、雄厚的軍事以及意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透，在學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代化的成熟知識和經(jīng)驗(yàn)的過程中形成了對西方發(fā)達(dá)國家的心理依賴，長期的依附最終導(dǎo)致這些國家現(xiàn)代化進(jìn)程嚴(yán)重受阻。而這一問題產(chǎn)生的根本原因就是缺少精神上的獨(dú)立自主。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅定文化自信的首要任務(wù)，就是立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。”中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民在百余年奮斗歷程中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，持續(xù)鞏固中華文化主體性，正是中華文化精神上的獨(dú)立自主的集中表現(xiàn)。但要注意“文化自立”并不是“文化孤立”，在世界各國前途命運(yùn)緊密相連的今天，世界各國之間的文化交流互鑒已是常態(tài)，不同的文化也只有在交流融合中才能進(jìn)步，而我們應(yīng)該思考的是如何確保中華文化開放而不迷失、包容而不盲從，我們要根據(jù)自身的獨(dú)特性決定“借鑒什么”和“如何借鑒”，在批判與反思中保持文化自立。所以我們要在文化主體性的發(fā)展中始終保持文化自立，堅定不移地走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。

　　鞏固文化主體性，革新本民族文化理念以實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。自古以來中華文化具有吐故納新的文化特質(zhì)，從“民惟邦本、本固邦寧”，到“堅持人民至上”；從“治國之道，富民為始”，到“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”；從“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，到“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)發(fā)展”……這正是中華文明不斷結(jié)合時代條件進(jìn)行自我革新，賦予文化新時代內(nèi)涵的表現(xiàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。”這也是新時代對中華文化主體性建設(shè)所提出的新要求，必須繼續(xù)堅持守正創(chuàng)新，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特內(nèi)涵，不斷鑄就中華文化新輝煌。文化自強(qiáng)的意義還要放眼全人類，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”面對西方文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的弊端，人類文明新形態(tài)能更好地推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，也為世界文明向前發(fā)展提供了新的中國經(jīng)驗(yàn)、中國方案、中國智慧和中國擔(dān)當(dāng)，中華文化主體性在國際上得到彰顯和認(rèn)可。但值得注意的是“文化自強(qiáng)”絕不是“文化霸權(quán)”，與“西方文明優(yōu)越論”不同，我們是以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，為世界提供多元化的文化選擇，推動全球范圍內(nèi)文化多樣性的發(fā)展。所以我們要在文化主體性的鞏固中堅持文化自強(qiáng)，繼續(xù)創(chuàng)造具有中國特色的現(xiàn)代文明新理念。

　　【作者系湖南省當(dāng)代中國馬克思主義研究中心湖南文理學(xué)院基地特約研究員。本文為常德市社科聯(lián)課題“大思政課建設(shè)中紅色文化資源的有效轉(zhuǎn)化研究”（CSP24YC54）階段性成果】