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　　近日，習(xí)近平總書記對新時代馬克思主義理論研究和建設(shè)工程作出重要指示強調(diào)，“要堅持‘兩個結(jié)合’，扎根中國大地、賡續(xù)中華文脈、厚植學(xué)術(shù)根基”“為推進馬克思主義中國化時代化作出更大貢獻”。馬克思主義理論不是教條而是行動指南，必須隨著實踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國化才能落地生根、本土化才能深入人心。中國共產(chǎn)黨始終堅持思想建黨、理論強黨，并且高度重視理論指導(dǎo)和理論創(chuàng)新。回顧黨的百年奮斗史，中國共產(chǎn)黨之所以能夠在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期取得重大成就，能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成中國其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于掌握了馬克思主義科學(xué)理論，并不斷結(jié)合新的實際推進理論創(chuàng)新，使馬克思主義在中國煥發(fā)出強大生命力，使黨掌握了強大的真理力量。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。

　　推進馬克思主義中國化時代化，必須把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合

　　中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史展示了馬克思主義的強大生命力。歷史經(jīng)驗證明，能夠緊密結(jié)合實踐推進理論創(chuàng)新時，黨和國家的事業(yè)就充滿生機活力；若是理論的發(fā)展落后于實踐，黨和國家的事業(yè)就會遭受損失。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要學(xué)習(xí)掌握認(rèn)識和實踐辯證關(guān)系的原理，堅持實踐第一的觀點，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。我們推進各項工作，要靠實踐出真知。理論必須同實踐相統(tǒng)一。”要堅持馬克思主義的實踐論，就必須堅持一切從實際出發(fā)，反對教條主義、本本主義。

　　馬克思主義實踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀中的原則，依然適用于分析和解決現(xiàn)實的問題。

　　抓住社會的主要矛盾是認(rèn)識中國具體實際的一個關(guān)鍵。矛盾原理是馬克思主義辯證法的基本原理。唯有隨著時代的發(fā)展不斷抓住主要矛盾、矛盾的主要方面，才能正確分析問題、解決問題。社會主義建設(shè)初期，我們在發(fā)展中遭受的一些挫折，就是由于不能把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，不能正確運用馬克思主義辯證法的矛盾原理所致。進入新時代，黨面臨的主要任務(wù)以及我國社會的主要矛盾已發(fā)生變化。我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。因此，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。

　　此外，在“兩個大局”加速演進并深度互動的時代背景下，人類社會面臨許多亟待解決的共同問題，我國改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個領(lǐng)域也都面臨著一系列新的重大課題，中國之問、世界之問、人民之問、時代之問給我們提出的新考題比過去更復(fù)雜、更難，迫切需要我們從理論與實踐的結(jié)合上提交答案。要牢固樹立大歷史觀，以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)和正確走向，認(rèn)清我國社會發(fā)展、人類社會發(fā)展的大邏輯大趨勢，把握中國式現(xiàn)代化的歷史沿革和實踐要求，在新一輪科技變革、全球經(jīng)濟發(fā)展大格局和我國發(fā)展的階段性特征中深化對構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識，在世界馬克思主義政黨命運比較和中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政面臨的現(xiàn)實考驗中深化對黨的自我革命戰(zhàn)略思想的規(guī)律性認(rèn)識，全面系統(tǒng)地提出解決現(xiàn)實問題的科學(xué)理念、有效對策，讓當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義展現(xiàn)出更為強大、更有說服力的真理力量。

　　推進馬克思主義中國化時代化，必須把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合

　　2020年9月17日，在湖南大學(xué)岳麓書院，習(xí)近平總書記仰望“實事求是”匾額，久久凝思。約兩千年前，東漢著名史學(xué)家班固曾寫下“修學(xué)好古、實事求是”，記述古人敬畏歷史、敬畏文化、古鏡今鑒、探求真知的傳統(tǒng)。一百多年前，青年毛澤東常到此參學(xué)，思索“改造中國和世界”的方法。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)年在石庫門，在南湖上那么一條船，那么十幾個人，到今天這一步。這里面的道路一定要搞清楚，一定要把真理本土化。在近代中國喪失文化自信的危急時刻，中國共產(chǎn)黨人尋到馬克思主義，用以喚醒沉睡的中華民族，激活蒙塵的古老文明。進入新時代，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出馬克思主義中國化“兩個結(jié)合”重大論斷，其中，“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。

　　我國是一個擁有五千多年歷史的文明古國，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過了五千多年的歷史實踐驗證。中華民族的歷史文化是勤勞勇敢的中國人民在歷史長河中自強不息、砥礪前行的結(jié)晶，是中華民族安身立命的基礎(chǔ)。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是馬克思主義中國化時代化的必然選擇。

　　馬克思主義深刻改變了中國，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也極大豐富了馬克思主義。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。”中華民族創(chuàng)造了燦爛的文明，孕育了豐富的思想：天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟倫理，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道，等等。以這些思想為指導(dǎo)，形成了豐富的國家制度和國家治理體系，如朝廷制度、郡縣制度、土地制度、經(jīng)濟制度、法律制度、監(jiān)察制度、軍事制度、選拔制度、任用制度、考課制度、獎懲制度、薪俸制度、致仕制度及科教文衛(wèi)制度等。在這些思想和制度的支撐下，我國在人類發(fā)展史上曾經(jīng)長期處于領(lǐng)先地位，為周邊國家和民族所學(xué)習(xí)和效仿。這些修身、齊家、治國、平天下中的智慧精華是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族精神的重要內(nèi)容。

　　習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是堅持“兩個結(jié)合”的光輝典范，既堅持了馬克思主義基本原理，又切合中國具體實際，建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚底蘊的基礎(chǔ)之上，以此來統(tǒng)一全黨全軍全國各族人民思想，產(chǎn)生了強大的領(lǐng)導(dǎo)力、凝聚力、向心力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了堅實厚重的思想理論基礎(chǔ)。因此，必須教育引導(dǎo)全黨全國更好學(xué)習(xí)把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論體系。

　　【劉余莉系中央黨校（國家行政學(xué)院）教授，聶菲璘系中央黨校（國家行政學(xué)院）博士】