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　　9月28日，甲辰年公祭孔子大典暨2024全球云祭孔，在山東曲阜孔廟舉行。海內(nèi)外各界人士匯聚于此，共同紀念世界文化名人孔子誕辰2575周年。今年的祭孔大典聯(lián)動海內(nèi)外60多家文廟和文化機構(gòu)同步開展全球“云祭孔”，共有來自36個國家以及港澳臺地區(qū)的370余名嘉賓受邀參加在曲阜主會場的公祭活動。

　　其實，對孔子的祭奠早在春秋時期已經(jīng)開始。孔子辭世那年，魯哀公就開始祭孔；到漢高祖劉邦時，以太牢之禮祭祀孔子，開啟了后世帝王祭孔的先河。經(jīng)過兩千多年的歲月變遷，祭孔典禮逐步正規(guī)化、程式化。而在祭孔大典壓軸亮相的祭文常是人們關(guān)注的焦點。

圖片 李嬌

　　在祭祀時使用的文辭統(tǒng)稱為“祝”。祝文可分為廟祭文和墓祭文，有著比較固定的格式。官方、重大祭祀場合的祝文多用四言體的韻文；而墓祭文形式更為靈活，可以是文言散文、韻文或駢體文。從內(nèi)容來說，祝文一般要先說明時間地點、前來祭奠的人，再通過正文贊頌被祭奠人的功績，最后表達人們的祈愿，多以“伏惟尚饗”結(jié)束。祭孔大典上祭文的內(nèi)容也大致如此，常包含對孔子生平功績的贊頌、對孔子的敬仰之情以及對孔子思想精神的傳承和發(fā)展，并以此激勵后人。

　　每年祭孔大典祭文在大框架下有著豐富多樣的表達，這也讓祭文的撰寫人備受大眾關(guān)注。2008年，祭孔大典祭文由“一代武俠宗師”金庸撰寫，其中的“北京奧運，萬邦風從”“生態(tài)環(huán)保，天人一行”等字句提到了北京奧運會、生態(tài)環(huán)保等當時社會上的熱點話題。

　　2021年，曲阜師范大學孔子文化研究院特聘教授王鈞林受邀撰寫祭文。他先介紹了此次祭孔的禮儀、配樂、來客等情景，然后是講給孔子聽的祝文，其中贊頌孔子誕生、孔子倡導的仁義禮智信、“中正”“和而不同”等思想學說、孔子的為政思想以及當今社會對孔子思想的傳承。

　　2022年，歷史文化學者鮑鵬山撰寫的祭文中，從華夏文明源遠流長起筆，“宇宙洪荒，華夏泱泱；盤古開天，爰及三皇”。隨后他寫到周平王遷都后的亂世，“平王東遷，周室蒼惶；明王不作，諸侯恣狂”。正是在此時，孔子的誕生顯得尤為重要，“東魯有人，出類拔萃；天生仲尼，長夜清光”。隨后，祭文中講述了孔子修訂書籍、致力于教育等諸多功績。祭文最后稱孔子思想在當下仍發(fā)揮著重要作用，對于全球來說都是如此，“迨及當代，其命維新；允富允教，乃隆乃彰。匯通中西，百慮同歸；遠來近悅，迭用柔剛。”

　　除了上面提到的幾位，撰寫過祭文的名家還包括國學大師錢穆之子錢遜、清華大學人文學院歷史系教授彭林、山東大學儒學高等研究院執(zhí)行院長王學典、儒學家楊朝明，等等。

　　在一篇篇洋洋灑灑的祭文中，“至圣先師”孔子的思想被一遍遍提起，這也提醒著我們，儒家文化歷經(jīng)千年，仍是中華民族精神的重要支柱，是應珍視和傳承的寶貴遺產(chǎn)。