讓齊魯文化更好地走出去
來源：大眾日?qǐng)?bào)作者：陳雪飛 2024-03-19 09:06
推動(dòng)中華文化更好地走向世界，就要堅(jiān)守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓。在禮儀之邦、孔孟之鄉(xiāng)孕育出的齊魯文化源遠(yuǎn)流長、底蘊(yùn)深厚，是中國文化極為重要的組成部分。儒家文化的“仁愛民本”“義利之辨”“以和為貴”“天下大同”的思想可謂是中國文化的內(nèi)核，更為齊魯文化走向世界提供了豐富的質(zhì)料。筆者以為，讓齊魯文化更好地走出去，需要系統(tǒng)考量傳播什么，靠誰傳播，統(tǒng)籌好“走出去”與“引進(jìn)來”兩個(gè)大局。
深挖齊魯文化的精髓
就傳播什么而言，最具代表性的當(dāng)數(shù)為中華民族提供精神滋養(yǎng)的傳統(tǒng)的齊魯文化，其以“仁”為核心，以“人”為根本、以“德”為價(jià)值追求，既有深厚的底蘊(yùn)，又有時(shí)代的價(jià)值。不光是齊魯文化的精髓，還是中國話語體系構(gòu)建的精神內(nèi)核。
山東省藉此開展了多彩的推廣活動(dòng)，比如在國內(nèi)60多座城市的文廟和孔廟開展祭孔慶典，并到日本等東亞文化圈國家指導(dǎo)當(dāng)?shù)亻_展祭祀文化；每年都會(huì)在“一帶一路”共建國家舉辦中國山東文化年等活動(dòng)，傳播儒家文化；通過舉辦世界儒學(xué)大會(huì)、尼山世界文明論壇等，搭建傳統(tǒng)文化高端交流平臺(tái)；有序地推進(jìn)優(yōu)秀典籍的外譯工作，《論語》《孟子》《道德經(jīng)》《管子》等都先后被譯成英語、日語、法語、西班牙語、德語等。需要指出的是，觀念層面的文化具有很強(qiáng)的文化特殊性，它不僅牽涉語言的翻譯，還涉及概念、語義甚至理念的轉(zhuǎn)換，因此會(huì)產(chǎn)生較高的文化折扣。拓展齊魯文化的國際影響力，需要?jiǎng)?chuàng)新思路，嘗試講述山東人民的日常生活故事。正如《舌尖上的中國》，以立體的人格去展現(xiàn)中國人的勤勞質(zhì)樸、智慧通達(dá)以及融合自然的態(tài)度，享譽(yù)國內(nèi)外。齊魯文化也可以通過援非醫(yī)生的“妙手‘仁’心”、遍布全球的孔廟故事、外國人眼中的“好客山東”等具象化故事展示深邃的思想觀念，同時(shí)多利用渲染情感的舞蹈、音樂、戲劇等文化折扣度低的形式，借助全媒體渠道講好山東的對(duì)外敘事。
齊魯文化內(nèi)容豐富、形式多樣，為提升其對(duì)外傳播的鮮明性，需要頂層設(shè)計(jì)，形成明確的戰(zhàn)略布局，為齊魯文化的對(duì)外傳播提供專屬標(biāo)識(shí)，在對(duì)外譯叢、系列論壇、特色競賽、年度文化節(jié)等活動(dòng)中融入統(tǒng)一的LOGO，加深受眾的印象，打造規(guī)模性的品牌效應(yīng)。
搭建對(duì)外傳播的“差序格局”
齊魯文化的內(nèi)容是豐富多彩的，任何一個(gè)單一主體都無法承擔(dān)傳播齊魯文化的重任。文化傳播就像漣漪一樣，由近及遠(yuǎn)一波波向外擴(kuò)散。齊魯文化的對(duì)外傳播需要厘清這一過程所憑借的“差序格局”。
首先，位于中心的是山東省及其下轄的各個(gè)文旅部門以及對(duì)外交流與合作機(jī)構(gòu)。各區(qū)域在對(duì)外文化傳播方面需要突破條塊，建立起網(wǎng)絡(luò)知識(shí)體系，負(fù)責(zé)提煉齊魯文化的精華，創(chuàng)新形式，形成統(tǒng)一的“大山東”理念，特別是在共建“一帶一路”背景下，要深入思考與國際間友好城市之間的文明交流與互鑒。其次是具有官方背景的僑務(wù)與駐外文化機(jī)構(gòu)。作為從山東走出來的品牌機(jī)構(gòu)，孔子學(xué)院在傳播齊魯文化方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。需要思考如何在教材編寫、課程設(shè)計(jì)、授課形式等方面更好地融入齊魯文化。同時(shí)，要通過山東省的僑聯(lián)、僑辦與世界各地的山東僑民建立起聯(lián)系，鼓勵(lì)他們加入到齊魯文化的對(duì)外傳播之列，特別是要利用好當(dāng)?shù)氐膬S報(bào)。作為后起之秀的尼山書屋則可以將典籍譯介、思想論壇、齊魯文化展等融于一體，變成齊魯品牌文化國際推介的橋頭堡。緊隨其后的是具有國際聯(lián)系紐帶的中外高校，這是高級(jí)文化交流的基礎(chǔ)渠道。高校之間通過相互交換學(xué)生、互派訪問學(xué)者和召開國際研討會(huì)，可以成為齊魯文化向外傳播的重要渠道。近年來山東省高校也在探索與國外高校合作辦學(xué)的模式，比如與俄羅斯展開的聯(lián)合培養(yǎng)本科生與碩士生的“2+2”與“3+1”模式，都是促進(jìn)文化互通的堅(jiān)實(shí)橋梁。再次是民間機(jī)構(gòu)。歐美主要國家在對(duì)外文化輸出過程中，會(huì)刻意淡化政府角色，把非官方的機(jī)構(gòu)推向前臺(tái)。因此，中國文化的對(duì)外輸出不能由政府唱獨(dú)角戲，卻忽視民間機(jī)構(gòu)的作用。民間機(jī)構(gòu)內(nèi)容豐富，涵蓋面廣，對(duì)外輸出方式靈活多樣，如出版、美術(shù)展覽、博物館、文藝表演等，這些力量更容易被海外受眾所接受。因此，需要政府堅(jiān)持在方向上引導(dǎo)，在政策上優(yōu)惠，在資金上扶持，給予它們一定自由空間，積極為其牽線搭橋，讓民間機(jī)構(gòu)百花齊放，成為齊魯文化對(duì)外輸出的一大生力軍。
最后要借助的是媒體。山東省委機(jī)關(guān)報(bào)大眾日?qǐng)?bào)創(chuàng)辦海外版，傳播覆蓋范圍已擴(kuò)展至20多個(gè)國家和地區(qū)；山東廣播電視臺(tái)國際頻道——泰山電視臺(tái)也在多個(gè)國家落地播出，它們是講述齊魯文化故事的重要載體。視聽信號(hào)落地，可以提升受眾接收信息的便捷程度，不過落地不一定能入戶，受語言、文化、習(xí)慣等因素的影響，大部分受眾最信任、最依賴的還是本國媒體，所以我們要學(xué)會(huì)借船出海、借臺(tái)唱戲，打通對(duì)外傳播的最后一公里，比如購買國外電臺(tái)的頻道、頻率和時(shí)段，插入我們的節(jié)目，還可以探索與其他國家媒體之間的合作，像中日韓之間的媒體合作都是值得借鑒的模式。
“走出去”也要“引進(jìn)來”
對(duì)外傳播不只是考慮“走出去”，還要適時(shí)“引進(jìn)來”。在大國文化輸出戰(zhàn)略中，法國有法語聯(lián)盟，英國有文化委員會(huì)，德國有歌德學(xué)院，西班牙有塞萬提斯學(xué)院，中國有孔子學(xué)院，美國卻沒有一個(gè)機(jī)制化機(jī)構(gòu)，這的確是個(gè)值得深思的現(xiàn)象。答案并不復(fù)雜，即美國更重視引進(jìn)來，為各國優(yōu)秀年輕學(xué)生和知名學(xué)者提供獎(jiǎng)學(xué)金和訪學(xué)資助，讓他們近距離接觸美國，接受美國人的教育。
總之，“引進(jìn)來”有助于培育更多了解本國國情、親近本國人民的國際友人。就中國而言，就是通過引智項(xiàng)目、留學(xué)生教育、涉外培訓(xùn)或交流活動(dòng)，聯(lián)結(jié)和培育既懂漢語又了解中國風(fēng)土民情的知華友華人士，甚至培養(yǎng)一批信仰或者理解儒家思想的“漢學(xué)士子”。從兩級(jí)傳播的角度來看，他們的影響力將具有更大的輻射效應(yīng)。比如美國華盛頓大學(xué)的康達(dá)維教授主持翻譯了《中華文明史》，曾在山東大學(xué)任教的貝淡寧教授研究中國的賢能政治、講述山東的故事、推介中國的中生代學(xué)者等，他們借助自身的語言及文化優(yōu)勢(shì)，成為溝通中外的文化之橋。即便達(dá)不到如此層面，這些“引進(jìn)來”的人士也可以用他們各自的語言講述齊魯文化故事，這可以在很大程度上減少文化折扣，從而達(dá)到事半功倍的效果。
概言之，齊魯文化的國際傳播需要充分發(fā)掘自身的優(yōu)秀基因，盤活既有的文化資源，整體布局，協(xié)同并進(jìn)，尤其需要克服狹隘的部門利益，讓資源在不同部門之間流動(dòng)起來，讓齊魯文化更加自信、自覺地走向世界。
(作者系外交學(xué)院外交學(xué)與外事管理系副教授，外交學(xué)院公共外交研究中心主任）
編輯：董麗娜
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