曾凡朝
曾凡朝，山東大學(xué)易學(xué)哲學(xué)博士、歷史學(xué)博士后，齊魯師范學(xué)院教授，美國麻省大學(xué)訪問學(xué)者。在《周易研究》（CSSCI期刊）、《孔子研究》（CSSCI期刊）、《中州學(xué)刊》（CSSCI期刊）、《中南民族大學(xué)學(xué)報》(人文社會科學(xué)版) （CSSCI期刊）、《理論學(xué)刊》、《蘭州學(xué)刊》、《關(guān)東學(xué)刊》等刊物發(fā)表論文三十余篇；出版著作《<易經(jīng)>注譯》《<周易>注譯》、《楊氏易傳》（點校，《儒藏·經(jīng)部易類》 精華編四）、《要做事先做人——立己修身最為先》等著作多部。在校內(nèi)主講《中國哲學(xué)史》、《中國政治思想史》、《倫理學(xué)》、《中國傳統(tǒng)文化概論》、《經(jīng)典導(dǎo)讀》（《論語》、《老子》等）、《周易漫談》等課程。
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楊簡心學(xué)工夫論發(fā)微
楊簡的易學(xué)視野下的工夫論以人心自明自靈為前提，強(qiáng)調(diào)“不起意”。它以“毋意”為綱，以止絕意、必、固、我為內(nèi)容。 ［詳細(xì)］
2020-06-01 10:28 -
曾子家風(fēng)芻議
一說到家風(fēng)，不得不論及家風(fēng)存在之前提——家庭。家庭是人類社會最典型的初級生存群體。人類有家庭性，人是家庭的動物，正是由于家的存在，才使人以“家人”的身份區(qū)別于“野獸”。每個人從小對家庭都有一種本質(zhì)性依賴，一個人生下來之后，在某種意義上都是以某某的“兒子”或... ［詳細(xì)］
2020-06-01 09:33 -
王陽明經(jīng)典詮釋的心學(xué)超越
從經(jīng)典詮釋建構(gòu)哲學(xué)系統(tǒng)，是中國哲學(xué)前進(jìn)的動力和主流。在經(jīng)典與詮釋的張力下，文本的經(jīng)典地位發(fā)生著轉(zhuǎn)換，詮釋的意義追尋發(fā)生著游移。王守仁以心學(xué)詮釋經(jīng)典，實現(xiàn)了對經(jīng)典詮釋的超越。他以古本為基，透顯了對原始儒學(xué)的復(fù)歸。 ［詳細(xì)］
2020-06-01 09:28 -
文化產(chǎn)業(yè)管理人才培養(yǎng)探析
文化越來越以自己嶄新的姿態(tài)成為當(dāng)今世界新的經(jīng)濟(jì)增長點。文化產(chǎn)業(yè)被公認(rèn)為是21世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)一體化時代的“朝陽產(chǎn)業(yè)”。以《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》的頒布和實施為契機(jī)，我國文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出迅速發(fā)展、朝氣蓬勃的新局面。 ［詳細(xì)］
2020-06-01 09:26 -
試論悟覺對心學(xué)構(gòu)架的意義——以楊簡為例
中國傳統(tǒng)哲學(xué)更加注重和強(qiáng)調(diào)悟性、直覺和體驗，是“悟性主義”的，這在心學(xué)傳統(tǒng)中體現(xiàn)的更為突出。楊簡作為陸氏高徒，好學(xué)善思重悟，經(jīng)過屢次悟覺，其心學(xué)思想由淺入深，由微而著，逐漸確立、豐富發(fā)展和深化完善，最終把一切收攝于本心之中，確立了自己徹底的心學(xué)體系，彰現(xiàn)了... ［詳細(xì)］
2020-05-29 09:46 -
《易傳》易道本體芻議
本體問題是中西哲學(xué)始終關(guān)注的焦點，《易傳》作者繼承前賢成果，對易道本體問題進(jìn)行了獨到闡述，將世界的本質(zhì)、萬物的根源歸為“易”或易道，并認(rèn)為“易”道內(nèi)涵陰陽、流變不息，為形上之道、范圍天地、曲成萬物，“寂然不動、恒久存在，“易”道“易簡”不繁、順適暢達(dá)。 ［詳細(xì)］
2020-05-29 09:39 -
孟子人生修養(yǎng)發(fā)微
孟子維護(hù)、繼承和發(fā)展了孔子儒學(xué)傳統(tǒng)，提出以人性論為核心的修養(yǎng)觀。孟子的人性本善論，顯示出了人之為人的價值所在，為整個孟子的修養(yǎng)論打下了堅實的理論基礎(chǔ)。 ［詳細(xì)］
2020-05-29 09:37 -
《周易》推天道以明人事的致思路向管窺
《周易》是中國最古老的典籍之一，在漢代被推為五經(jīng)之首，其所蘊含的豐富哲理歷來被眾多學(xué)者深研、探究和推崇。 ［詳細(xì)］
2020-05-29 09:30