向世陵
1955年生，四川仁壽人，哲學博士。現為中國人民大學哲學院教授、博士生導師。主要從事中國儒家哲學和儒釋道關系研究。中國哲學史學會《中國哲學史》雜志副主編、中國人民大學報刊復印資料《中國哲學》執行編委、中國孔子基金會學術委員會委員、國際儒學聯合會理事、中國哲學史學會理事、北京市哲學學會理事。
-
向世陵：“仁”與“四德”“五行”之間
“仁”是仁學的核心概念，什么是“仁”，思想家們有不同的解答。雖然在整體上，可以說“仁”就是“愛人”，也因之有以“仁愛”為標識的孔子的仁學。 ［詳細］
2025-04-11 10:41 -
向世陵：先秦哲學的“道德”仁說
“仁愛”“仁義”“道德”等語詞都生成于先秦哲學，其含義十分豐富。在傳統社會，“道德”或“仁義道德”滲透到日常生活的方方面面，從孝悌到為政、從情感到禮法、從需要到權利、從個人修身到社會治理和民生疾苦等無不與之相關，并涉及儒道墨等各家“仁”說。得“仁道”者生，... ［詳細］
2023-08-16 17:05 -
向世陵等著《儒家博愛論》出版
《儒家博愛論》由向世陵等學者共同撰著完成，全書55萬字，2022年11月高等教育出版社出版。 ［詳細］
2022-12-22 17:39 -
向世陵等《儒家博愛論》出版暨目錄·結語
《儒家博愛論》由向世陵等學者共同撰著完成，全書55萬字，2022年11月高等教育出版社出版。 ［詳細］
2022-12-05 13:03 -
向世陵： “仁術”義辨 ——以孟子和朱熹的詮釋為據
在中國哲學史上，“仁術”之說自孟子提出，構成為儒家仁學的一個重要內容。不過，在宋以前，包括《孟子》的注疏在內，雖然也有不少儒家典籍對此“見其生，不忍見其死”的惻隱之心給予了關注，但從全局上看，漢唐時期儒家仁學的發展，主要偏重于理解仁愛的內涵，闡發仁義的價值... ［詳細］
2022-07-12 12:35 -
向世陵 :宋元明經學的興起與治經旨趣
摘要：宋元明經學或曰宋學的興起，是經學史上一大標志性事件。宋學批評和否定漢學，從“舍傳求經”到“疑經改經”，是深入經典內部進行的經學變革。宋儒治經的重心，既在“依經立義”，又堅持“以理義去推索”，以便進達“圣賢藩墻”，凸顯了道統論意義的經學主旨。宋明諸儒雖... ［詳細］
2022-02-28 10:12 -
向世陵：“淪于空寂”與“滯于形器”——朱熹對呂學與陸學的批評
朱熹對以呂祖謙為代表的浙學持負面的評價，以為浙學不“高”則“卑”，均不能于中間“親切合理會處”有恰當的體貼。但相較于陸學之“高”，朱熹對呂學之“卑”給予了更多的批評。認為呂祖謙注重實用，被歷史陳跡和實用利益所陷溺，不能由具體物事上升到天道性命這一形而上的“... ［詳細］
2019-04-25 10:19 -
向世陵：儒家“安身立命”思想發微
在當今社會中，“安身立命”的問題越來越多地被人們提及和思考。然而，在人們的印象中，不論就其蘊涵還是功用來說，“安身立命”更多地在超越性的宗教層面被思考，對于以社會現實為立學之基、以人文主義為價值內核的儒家學說來說，其與“安身立命”似乎總有那么一點距離。其實... ［詳細］
2019-04-10 13:55 -
向世陵：王陽明仁說的博愛理念
由《禮記?禮運》而來的一家一人觀念，在宋明時期被給予了廣泛的討論。氣性之和合導出了博愛的“大家”說，而大人“以天地萬物為一體”則成為王陽明仁說的中心課題。 ［詳細］
2019-04-10 13:51 -
向世陵：朱熹的“狀仁”說及對愛的詮釋
朱熹“狀”仁之體突出的是“公”的價值，貫穿的是“愛人”的觀念。仁與公的關系，實質上即仁與人的關系。“仁者以天地萬物為一體”雖不構成愛的原因，但卻是落實博愛所必需，為博愛的推行準備了條件。 ［詳細］
2019-04-10 13:48