中國哲學(xué)史學(xué)會2023年年會在山東大學(xué)召開
2023-10-23 14:48:48 來源：中國社會科學(xué)網(wǎng) 作者：李秀偉 胡曉培
2023年10月20-22日，以“反思與重建：中國哲學(xué)的歷史性與生成性”為主題的2023年中國哲學(xué)史學(xué)會年會在山東濟南隆重召開。本次會議由中國哲學(xué)史學(xué)會、山東大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院、山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心聯(lián)合主辦。
2023年10月21日，以“反思與重建：中國哲學(xué)的歷史性與生成性”為主題的2023年中國哲學(xué)史學(xué)會年會開幕式
21日上午召開的開幕式由山東大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院院長劉森林主持。山東大學(xué)黨委副書記陳向陽，中國哲學(xué)史學(xué)會會長楊國榮分別致辭。
陳向陽在致辭中對與會專家及領(lǐng)導(dǎo)表示熱烈歡迎，并對各界朋友的關(guān)心支持表示衷心感謝。他介紹了山東大學(xué)作為中國近代高等教育的起源性大學(xué)，自建校至今122年間的辦學(xué)宗旨、辦學(xué)特色以及哲學(xué)學(xué)科建設(shè)歷程。他強調(diào)，進入新時代后，學(xué)校堅持把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為辦學(xué)治校、攻堅克難的“金鑰匙”，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記給《文史哲》編輯部全體編輯人員重要回信精神，發(fā)揮“古文、古史、古哲、古籍”優(yōu)勢，打造中國特色哲學(xué)社會科學(xué)“山大學(xué)派”，為強國建設(shè)、民族復(fù)興貢獻(xiàn)山大智慧和山大力量。最后他希望，各位專家通過思想交流、經(jīng)驗分享、智慧碰撞，必定能夠提出戰(zhàn)略性、方向性、指引性的方案策略，更精準(zhǔn)對接服務(wù)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需求。
山東大學(xué)黨委副書記陳向陽致辭
楊國榮教授基于本次會議主題，論述了其對中國哲學(xué)本身的思考，即中國哲學(xué)首先是哲學(xué)的理論，爾后成為哲學(xué)的歷史。他認(rèn)為，史與思的雙重品格既規(guī)定了中國哲學(xué)的內(nèi)容，也制約著做中國哲學(xué)的方式，即不僅需要做歷史回溯、梳理、考訂，而且離不開理論考證與邏輯分析。他一一介紹了作為中國哲學(xué)最早文獻(xiàn)的五經(jīng)各自內(nèi)蘊的哲學(xué)思想特色，并提出唯有結(jié)合歷史的眼光和理論的視域，才能深入而切實地把握傳統(tǒng)的哲學(xué)經(jīng)典及其意義。與之相關(guān)的是，他認(rèn)為中國哲學(xué)本身具有普遍性與特殊性的雙重品格，既要肯定中國哲學(xué)是哲學(xué)大家庭的一員，又要承認(rèn)中國哲學(xué)的個性特點，進而在研究進路上也需要認(rèn)同與承認(rèn)的雙重視域。
中國哲學(xué)史學(xué)會會長楊國榮致辭
開幕式后進行的是大會報告，由中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員劉豐主持。華東師范大學(xué)教授楊國榮，中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員張志強，北京大學(xué)哲學(xué)系、國學(xué)院教授張學(xué)智，四川大學(xué)哲學(xué)系教授李景林，武漢大學(xué)哲學(xué)院教授吳根友，北京大學(xué)哲學(xué)系教授楊立華依次作大會報告。
楊國榮教授的報告以“價值領(lǐng)域及其多重意蘊”為主題。他認(rèn)為，從價值視域考察，人的存在既涉及道德實踐、精神追求，也關(guān)乎社會生活；而道德實踐旨趣在于通過德性與規(guī)范的統(tǒng)一實現(xiàn)善的理想，精神追求以凡圣之辨為指向在終極關(guān)懷中獲得精神的慰藉，社會生活則以社會的和諧有序、生活的合乎人性為追求的目標(biāo)。
張志強研究員的報告以“中國哲學(xué)中蘊含的文明觀”為主題。他著重談及了習(xí)近平總書記近期提出的一個嶄新概念——“文化生命體”，并以此來理解中華民族現(xiàn)代文明，他認(rèn)為，西方的文明觀實際上是一種文化等級論；而中國的文明觀是通過漢字表達(dá)的。他通過分析《周易》中的“文明”概念及“文”的字形起源，闡述了文字對于中華文明的重要意義。
張學(xué)智教授的報告以“中國哲學(xué)創(chuàng)建中對哲學(xué)定義的探索”為主題。他對西方與中國哲學(xué)中幾種典型的對哲學(xué)的定義進行了梳理和介紹，并由此認(rèn)為，因為哲學(xué)的高度抽象性和內(nèi)容的復(fù)雜性，不同的哲學(xué)定義所講述的內(nèi)容大致相同。進而，他提出了一個關(guān)于哲學(xué)的定義：哲學(xué)是人對自己所處環(huán)境的覺解和對自己的行動及其結(jié)果的有系統(tǒng)的反思。
李景林教授的報告以“本義的價值觀念——中國哲學(xué)價值觀念的精神特質(zhì)”為主題。他提出，中國哲學(xué)以人的存在實現(xiàn)為進路來建構(gòu)其形上學(xué)的系統(tǒng)，其所言價值，是一種“是”與“應(yīng)當(dāng)”本原一體意義上的價值，即“本義的價值”。他認(rèn)為，這一觀念對于救治現(xiàn)代社會基于主體對客體單方面賦義而形成的價值觀念和相對主義價值取向具有重要的理論意義。
吳根友教授的報告以“蕭萐父的‘早期啟蒙說’與‘新人學(xué)’的哲學(xué)觀申論”為主題。他認(rèn)為，蕭萐父晚年試圖以自己所建構(gòu)的“詩化哲學(xué)”形式來超越西方哲學(xué)在中世紀(jì)所具有的宗教迷狂和現(xiàn)代實證主義的狹隘，其“早期啟蒙說”所蘊涵的對人的全面性的追求，以及其所提出的“哲學(xué)即人學(xué)”的哲學(xué)觀，對于當(dāng)代中國人的現(xiàn)代化和中國哲學(xué)主體之追求，均具有思想的啟迪意義。
楊立華教授的報告以“船山晚期哲學(xué)的定位”為主題。他著重厘清了船山思想前后期的發(fā)展變化及其實質(zhì)，并界定了其思想發(fā)展分期的標(biāo)志。他強調(diào)了船山晚期哲學(xué)的兩個特點：其一是解《易》原則的變化，“易為君子謀”是從《周易內(nèi)傳》向《外傳》思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵；其二是人性論的發(fā)展，即晚期已極少提及“性日生日成”，而是傾向于回歸性善論。
在隨后持續(xù)兩天的分論壇環(huán)節(jié)中，共有27場討論會分九組同時進行。與會專家們將會圍繞著中國古典文獻(xiàn)哲學(xué)詮釋、哲學(xué)史個例研究與脈絡(luò)梳理、佛道哲學(xué)思想內(nèi)涵、中西哲學(xué)比較與會通、東亞中國哲學(xué)研究等領(lǐng)域進行報告發(fā)言。
在分論壇的發(fā)言中，學(xué)者們的發(fā)言內(nèi)容主題豐富、論證翔實、闡述深刻；評議及討論環(huán)中，學(xué)者們以懇切治學(xué)的態(tài)度、理性客觀的立場深度交流，從而在切磋交鋒中共同完善理論、互相啟發(fā)，以推進理論創(chuàng)新發(fā)展。
另外，在大會開幕式前一天晚上，進行的9組青年學(xué)者論壇已作為先聲召開。40余位青年學(xué)者的發(fā)言主題或著眼于傳統(tǒng)哲學(xué)史研究，或致力于哲學(xué)創(chuàng)新詮釋，充分展現(xiàn)了中國哲學(xué)學(xué)術(shù)界新興力量的風(fēng)采。
2023年中國哲學(xué)史學(xué)會年會在山東濟南召開，與會者合影留念
【編輯：衣悅】
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