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《習(xí)近平談治國理政》第五卷生動展現(xiàn)了黨的二十大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，帶領(lǐng)全黨進(jìn)行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新取得的偉大成就。學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》第五卷，我們要深刻理解和準(zhǔn)確把握“兩個結(jié)合”所蘊含的道理學(xué)理哲理，從而在新征程上更好地堅持“兩個結(jié)合”，讓中國式現(xiàn)代化道路越走越寬廣。

“兩個結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?/strong>

把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深刻揭示了我們黨進(jìn)行理論創(chuàng)新、成功開辟中國特色社會主義道路的寶貴經(jīng)驗，是我們黨取得成功的最大法寶。

“兩個結(jié)合”是總結(jié)黨百余年奮斗歷程得出的重要結(jié)論。中國共產(chǎn)黨的百余年歷史，就是一部不斷推進(jìn)“兩個結(jié)合”的探索史與實踐史。新民主主義革命時期，我們黨汲取革命教訓(xùn)，毅然摒棄將馬克思主義教條化的錯誤傾向，在深入分析中國半殖民地半封建社會性質(zhì)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性開辟出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路。社會主義革命和建設(shè)時期，我們黨深刻把握新中國成立初期一窮二白、人口眾多的歷史條件和現(xiàn)實基礎(chǔ)，領(lǐng)導(dǎo)人民建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。改革開放之后，我們黨依據(jù)社會主義初級階段這個最大實際，成功開創(chuàng)出中國特色社會主義道路，讓中國大踏步趕上時代。進(jìn)入新時代，在推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革基礎(chǔ)上，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化，引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。這些偉大實踐和歷史成就，既是堅持“兩個結(jié)合”的光輝典范，也是堅持“兩個結(jié)合”的豐碩成果。黨的百余年歷史進(jìn)程一再證明，什么時候“兩個結(jié)合”堅持得好，我們的事業(yè)就能蓬勃發(fā)展；什么時候偏離了“兩個結(jié)合”，我們的事業(yè)就會遭遇挫折。

“兩個結(jié)合”是推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的根本途徑。馬克思主義的真理性在于，它是行動的指南，而不是一成不變的教條；要用它來有效指導(dǎo)實踐，必須與各個國家的具體實際和特殊國情相結(jié)合。把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)的是要運用馬克思主義的立場觀點方法分析和解決中國問題，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新，與時俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)的是要實現(xiàn)馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的相互貫通、深度融合，從而讓馬克思主義在中國真正落地生根、深入人心。“兩個結(jié)合”辯證統(tǒng)一、相輔相成，“第一個結(jié)合”賦予理論以堅實的實踐根基，“第二個結(jié)合”賦予理論以深厚的文化根基。正是在“兩個結(jié)合”的動態(tài)演進(jìn)中，中國共產(chǎn)黨人不斷開辟出馬克思主義發(fā)展新境界，形成毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一系列有效指導(dǎo)實踐的光輝理論成果。

“兩個結(jié)合”是開辟和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路。習(xí)近平總書記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。”中國特色社會主義不是從天上掉下來的，不是主觀臆想出來的，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅持“兩個結(jié)合”所進(jìn)行的偉大創(chuàng)造。通過“兩個結(jié)合”，我們既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件和中國實際進(jìn)行創(chuàng)造性運用和發(fā)展，這是中國特色社會主義偉大事業(yè)能夠取得成功的關(guān)鍵所在。社會主義市場經(jīng)濟(jì)、“一國兩制”、人類命運共同體等重大理念和實踐創(chuàng)新，都是堅持“兩個結(jié)合”的生動體現(xiàn)和重大成就。新征程上，我們要繼續(xù)有效應(yīng)對前進(jìn)道路上的風(fēng)險挑戰(zhàn)，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，就必須更加自覺地堅持和運用好“兩個結(jié)合”這一最大法寶。

中國式現(xiàn)代化是“兩個結(jié)合”的重大成果

中國式現(xiàn)代化是以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持“兩個結(jié)合”取得的重大成果。它立足于中國國情，既堅持馬克思主義思想精髓，又汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，成功走出了符合自身特色的發(fā)展道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

中國式現(xiàn)代化是“兩個結(jié)合”的重大理論成果。黨的二十大開啟了以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程，為了給這一新征程提供有力而科學(xué)的理論指導(dǎo)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，帶領(lǐng)全黨進(jìn)行富有創(chuàng)造性的理論探索與理論創(chuàng)新，概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論。這一理論創(chuàng)造性回答了建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國這一科學(xué)社會主義發(fā)展史上的重大課題，寫出了馬克思主義發(fā)展新篇章、科學(xué)社會主義理論的新版本，是馬克思主義中國化時代化的最新成果，不僅從理論形態(tài)和理論主題上，而且從理論內(nèi)容和理論架構(gòu)上大大豐富發(fā)展了馬克思主義理論大廈。更為重要的是，中國式現(xiàn)代化理論從根本上突破了西方現(xiàn)代化理論所構(gòu)建的一整套敘事邏輯和話語體系，在基本內(nèi)涵、主要內(nèi)容、價值旨?xì)w等方面體現(xiàn)出鮮明的獨創(chuàng)性，為世界現(xiàn)代化理論構(gòu)建了新范式、增添了新內(nèi)涵。

中國式現(xiàn)代化是“兩個結(jié)合”的重大實踐成就。為實現(xiàn)民族復(fù)興的百年夢想和夙愿，我們黨堅持“兩個結(jié)合”的方法原則與實踐要求，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的歧路，成功開辟出一條符合中國實際、反映中國人民意愿、適應(yīng)時代發(fā)展要求的現(xiàn)代化發(fā)展道路——中國式現(xiàn)代化。在中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路上，我們僅僅用幾十年時間就走完西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展歷程，不僅創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)騰飛的奇跡，而且樹立了社會長治久安的治理典范，實現(xiàn)了人類歷史上前所未有的大變革，為中華民族偉大復(fù)興開辟了廣闊前景。不僅如此，中國式現(xiàn)代化探索出的現(xiàn)代化新模式、新路徑，打破了“現(xiàn)代化就是西方化”的歷史迷思，摒棄了西方以資本為中心、兩極分化、物質(zhì)主義膨脹、對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，成功破解了發(fā)展中國家邁向現(xiàn)代化的普遍難題，為廣大發(fā)展中國家獨立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范。

中國式現(xiàn)代化是在“兩個結(jié)合”中創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！敝袊浆F(xiàn)代化，這一在“兩個結(jié)合”基礎(chǔ)上孕育和生成的創(chuàng)造性實踐，超越了把西方文明奉為圭臬的思維桎梏，在歷史縱深處回應(yīng)了“人類文明向何處去”的時代之問，有力彰顯了其作為一種人類文明新形態(tài)所具有的世界歷史意義。作為一種全新的人類文明形態(tài)，中國式現(xiàn)代化新道路的“新”并不是對西方文明與發(fā)展模式的局部改良或技術(shù)性調(diào)整，而是從價值內(nèi)核到實踐路徑的創(chuàng)造性構(gòu)建。它以一種整體性、系統(tǒng)性、辯證性思維，為破解西方文明所無法應(yīng)對的人與自然、效率與公平、物質(zhì)生活與精神世界、世界和平與全球發(fā)展等諸多難題找到了一把鑰匙。中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)出了一個具有歷史穿透力、價值引領(lǐng)力和時代感召力的人類文明發(fā)展新范式、新圖景，是中華文明為應(yīng)對全球風(fēng)險挑戰(zhàn)、推動人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)的中國智慧和中國方案。

堅持“兩個結(jié)合”讓中國式現(xiàn)代化道路越走越寬廣

“兩個結(jié)合”為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供了科學(xué)的方法指導(dǎo)和有效的實踐遵循。新征程上，只有更好地堅持“兩個結(jié)合”，才能緊跟時代步伐、把握時代要求、回答時代課題，才能不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界，讓中國式現(xiàn)代化道路越走越寬廣。

堅持“兩個結(jié)合”，必須堅定文化自信，保持精神上的獨立自主，堅定不移走好自己的路。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是保持民族精神獨立性的重要支撐。中國式現(xiàn)代化不是西方現(xiàn)代化的翻版，而是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨立自主探索出來的現(xiàn)代化道路。這條道路之所以成功，一個重要原因就在于它深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，汲取了中華民族在歷史長河中積累的文化養(yǎng)分與思想精髓。中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)，為中國式現(xiàn)代化秉持人民至上、促進(jìn)共同富裕、追求人與自然和諧共生、推動構(gòu)建人類命運共同體等價值理念提供了深厚的歷史文化底蘊。堅持“兩個結(jié)合”，首要的就是要堅定文化自信，深刻認(rèn)識到中國式現(xiàn)代化的歷史必然性、現(xiàn)實合理性與道義正當(dāng)性。尤其是在當(dāng)前各種思潮激蕩和外部挑戰(zhàn)加劇的時代背景下，必須保持精神上的獨立自主，不泥古、不媚外，堅定不移地沿著符合中國國情、蘊含中華文明基因的中國式現(xiàn)代化道路奮勇前行。

堅持“兩個結(jié)合”，必須秉持開放包容的理念，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收借鑒人類一切文明成果。中國式現(xiàn)代化是具有宏大視野和廣闊胸襟的現(xiàn)代化，堅持“兩個結(jié)合”，內(nèi)在地要求我們以開放包容精神對待各種文明成果。一方面，要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、傳承與創(chuàng)新發(fā)展，推動其實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，努力把中華文化中那些富有永恒魅力、具有時代價值的思想精髓弘揚起來、展示出去，讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。另一方面，要有海納百川的胸懷，以更加開闊的視野吸收借鑒人類文明的一切有益成果，包括西方現(xiàn)代化進(jìn)程中積累的有益經(jīng)驗、先進(jìn)技術(shù)和管理方法。這種借鑒不是照抄照搬，而是以我為主、為我所用，經(jīng)過消化、吸收、再創(chuàng)新，使之與中國實際和中華文化特質(zhì)相融合。通過這種雙向互動，中國式現(xiàn)代化才能不斷豐富自身內(nèi)涵，增強(qiáng)發(fā)展動力，在交流互鑒中展現(xiàn)出更為強(qiáng)大的生命力和吸引力。

堅持“兩個結(jié)合”，必須堅持守正創(chuàng)新，突出問題導(dǎo)向，在新的起點上推進(jìn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。守正創(chuàng)新是“兩個結(jié)合”的本質(zhì)要求。“守正”是堅守馬克思主義基本原理不動搖，堅守黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，堅守中國特色社會主義不動搖；“創(chuàng)新”則是勇于探索，不斷推進(jìn)理論突破和實踐創(chuàng)造。堅持“兩個結(jié)合”，必須牢牢把握守正創(chuàng)新的精髓要義，聚焦中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況、新問題、新挑戰(zhàn)進(jìn)行創(chuàng)造性實踐。要立足于新時代中國特色社會主義的偉大實踐，以我們正在做的事情為中心，聆聽時代聲音，回應(yīng)人民期盼，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實踐。要以進(jìn)一步全面深化改革為動力，勇于推進(jìn)各領(lǐng)域創(chuàng)新，著力完善中國特色社會主義制度、推動高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過程人民民主、豐富人民精神世界、實現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人與自然和諧共生，把民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖一步步變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實。

（作者為天津市中國特色社會主義理論體系研究中心天津社會科學(xué)院基地研究員）