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12月9日-10日，梁漱溟與儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型學(xué)術(shù)研討會(huì)暨紀(jì)念梁漱溟先生130周年座談會(huì)在曲阜師范大學(xué)召開。本次會(huì)議由曲阜師范大學(xué)、山東孔子學(xué)會(huì)主辦，曲阜師范大學(xué)孔子文化...

1988年6月23日，儒學(xué)大家梁漱溟先生逝世，至今已經(jīng)過去35年。今年11月12日，為紀(jì)念梁漱溟先生130周年誕辰，“湯一介當(dāng)代學(xué)人講座”第三講“梁漱溟的思想與精神世界”在...

先父梁培寬先生在代序指出，當(dāng)年依當(dāng)時(shí)慣例 ：在北大講課，教師要為聽課學(xué)生提供講義，然而不知何故，這門“儒家思想”課，祖父并未循例分發(fā)講義，是聽課的幾位弟子以課...

講明白 ：這是孔子的人生態(tài)度

1917 年，先父梁漱溟先生第一天去北大校長室報(bào)到，北大校長蔡元培先生、北大文學(xué)長陳獨(dú)秀先生都在座。雙方彼此寒暄后，先父開門見山便問 ：“你們對(duì)孔子是什么態(tài)度？”...

1９８９年《梁漱溟全集》開始出版，１９９３年得以全部出齊。這是中國文化史、儒學(xué)史上的大事，其意義必將愈來愈受到重視。組織此項(xiàng)工作的，是民間學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)中國文化書院...

梁漱溟先生1923年下半年至1924年上半年在北大哲學(xué)系開設(shè)“孔家思想史”課程，其弟子數(shù)人曾將課堂筆記匯總編輯并油印出版。今由梁漱溟長孫梁欽元將油印本重作整理，并根...

這本書集結(jié)了25場梁漱溟先生入世以來，對(duì)“人生與社會(huì)”兩大問題的思考，涵蓋學(xué)問、文化、修養(yǎng)、理想、態(tài)度等主題，并分為了五輯，由他的家人選定。梁漱溟先生以半文半...

“這個(gè)世界會(huì)好嗎？”1918年的一天，剛被聘到北大教書的梁漱溟，在與父親探討歐戰(zhàn)新聞時(shí)，被父親問了這樣一個(gè)問題。“我相信世界是一天天往好里去的。”這番對(duì)話3天后，...

自“世界大交通”以來，西洋勢力和西洋文化的東來，給“千百年來未有之變局”的中國帶來前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)。

梁漱溟，20世紀(jì)中國具獨(dú)立風(fēng)骨及知行合一的思想家、社會(huì)實(shí)踐者。這位被稱為“中國最后一個(gè)大儒”的學(xué)者，擁有讓后人享用不盡的思想成就。

在我國古代家庭教育的實(shí)施過程中，“家訓(xùn)”占有十分重要的地位。由于中國傳統(tǒng)政治思想、倫理思想特別強(qiáng)調(diào)修身、齊家與治國、平天下的密切聯(lián)系，以“整齊門內(nèi)，提撕子孫...

我們總想把仁弄成一個(gè)具體的條規(guī)性的東西。像蔡元培先生、胡適之先生就說“仁是一種完美的人格”，對(duì)此，梁漱溟先生表示完全不同意。他指出：“完美的人格”就是一個(gè)很...

孔子首要人生態(tài)度，并不是大家習(xí)以為常的“仁”，而是：樂。梁漱溟先生說：“一翻開《論語》看孔子的第一個(gè)態(tài)度，即是孔子生活的道路，一見便覺得他的意味非常之長，非...

年節(jié)的重要，在其有調(diào)劑生活之意義；吾人于此腥風(fēng)滿國嘈雜鼎沸的社會(huì)中，乃仍得致力學(xué)問之研究，苦讀之余，一享人生樂趣，亦誠可謂不易得之機(jī)會(huì)也。吾人并非消極不問國...

中國古人理性早啟，文化早熟，一貫地好講情理，而孔子則是其關(guān)鍵性的人物。以下將說明之。往者夏曾佑著《中國古代史》,有云“孔子一身直為中國政教之原,中國歷史孔子一...

人們常常愛問：人生有不有目的？有不有意義？不知同學(xué)們對(duì)于這一類的問題想過沒有？如果想過，其答案為何？要是大家曾用過一番心思，我來講這問題就比較容易了，你們就...

歷史的潮流浩蕩，數(shù)十年后的我們，回顧當(dāng)年先賢的所思所想，所作所為，就具體事情而言，當(dāng)然容易有不同理解，不同判斷；而就精神意志而言，卻不能不生出許多景仰，許多...

梁漱溟先生是家喻戶曉的人物。他的觀點(diǎn)、作為、舉止，甚至照片，都能給人以“特立獨(dú)行”的印象。他在自我評(píng)價(jià)時(shí)，也把“不肯茍同于人”視為自己歷來的兩點(diǎn)長處之一。那...

著名學(xué)者林毓生曾評(píng)價(jià)：梁漱溟與魯迅是20世紀(jì)中國最有創(chuàng)造力的思想家。 美國五星上將馬歇爾也曾發(fā)表評(píng)論：在梁漱溟的身上看見了甘地。

“人生態(tài)度”是指人日常生活的傾向而言，向深里講，即入了哲學(xué)范圍；向粗淺里說，也不難明白。

玄學(xué)總是不變更現(xiàn)狀的看法，囫圇著看，整個(gè)著看，就拿那個(gè)東西當(dāng)那個(gè)東西看。科學(xué)總是變更現(xiàn)狀的看法，是換個(gè)樣子來看，解析的看，不拿那個(gè)東西當(dāng)那個(gè)東西看，卻拿別的...

在這個(gè)時(shí)代的青年，能夠把自己安排對(duì)了的很少。在這時(shí)代，有一個(gè)大的欺騙他，或耽誤他，容易讓他誤會(huì)，或讓他不留心的一件事，就是把欲望當(dāng)志氣。這樣的用功，自然不得...

梁漱溟的民眾教育是改造社會(huì)的重要途徑。民眾教育有兩個(gè)著眼點(diǎn)，一個(gè)是教育與社會(huì)結(jié)合，教育應(yīng)主要解決本地的問題，重用本地人才，關(guān)注本地民生；另一個(gè)是培養(yǎng)新民眾，...

中國古人理性早啟，文化早熟，一貫地好講情理，而孔子則是其關(guān)鍵性的人物。以下將說明之。往者夏曾佑著《中國古代史》,有云“孔子一身直為中國政教之原,中國歷史孔子一...

我從來沒有想過要做學(xué)問，走上現(xiàn)在這條路，只是因?yàn)槲蚁矚g提問題。大約從十四歲開始，總有問題占據(jù)在我的心里，從一個(gè)問題轉(zhuǎn)入另一個(gè)問題，一直想如何解答，解答不完就...

1937年，七七事變發(fā)生，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)。梁漱溟在山東搞了7年的鄉(xiāng)村建設(shè)工作自然就搞不下去了。他接到老朋友張群轉(zhuǎn)來的蔣介石邀請自己去南京的電報(bào)。當(dāng)時(shí)，國民黨政府十分...

一九六六年毛澤東發(fā)動(dòng)的“文化大革命”席卷全國，禍及無數(shù)家庭。祖父的家庭也未能逃脫被紅衛(wèi)兵批斗抄家的厄運(yùn)。其時(shí)，我年齡尚小，也就兩三歲，雖有經(jīng)歷卻不曾有什么記...

時(shí)光回溯到30年前，1988年6月22日，對(duì)于大部分人來說，這是個(gè)很普通、不值得被記住的日子，就在這一天，一位老人因病在北京去世。

梁漱溟是民國時(shí)期著名的教授，是大知識(shí)分子，也就是所謂的"民國大師"。