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機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)介
機(jī)關(guān)黨建 機(jī)關(guān)黨建
廉潔文化建設(shè)
精神文明建設(shè)
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景海峰

景海峰,男,1957年10月生,寧夏賀蘭人。現(xiàn)任深圳大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、國(guó)學(xué)研究所所長(zhǎng)、哲學(xué)系教授,武漢大學(xué)兼職教授、國(guó)學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師,中山大學(xué)中國(guó)哲學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師,香港中文大學(xué)中國(guó)哲學(xué)與文化研究中心通訊研究員。

景海峰:親親之感與同類相感——從《孟子》看情感儒學(xué)的分疏問(wèn)題

近代以來(lái)的哲學(xué),都是在科學(xué)理性的大背景下建構(gòu)起來(lái)的。而蒙培元先生的學(xué)說(shuō),學(xué)界一般將之歸結(jié)為“情感儒學(xué)”,或者再延伸一點(diǎn)稱之為“情感哲學(xué)”,以“情感”作為主題詞來(lái)歸納他的思想或表達(dá)其學(xué)說(shuō)的主旨,特色非常鮮明。

2022-07-05

景海峰:“理”在中國(guó)文化中的意義

“理”在整個(gè)中國(guó)文化發(fā)展史上是一個(gè)非常重要的核心范疇,也是一種文化轉(zhuǎn)型的標(biāo)志性概念。在先秦時(shí)代,諸子學(xué)派都不大講“理”,儒、墨、名、法、道、陰陽(yáng)各家的思想里面,“理”并不是一個(gè)重要的概念。到了中古以后,尤其是宋代理學(xué)興起之后,理學(xué)家對(duì)“理”本質(zhì)內(nèi)涵的論述,比起前人來(lái)說(shuō)是一種進(jìn)步。由此,“理”的概念才凸顯出來(lái),成為中國(guó)文化新時(shí)期一個(gè)最重要的符號(hào),就一如在先秦時(shí)代,不管是哪家哪派都在講“道”,“道”是一個(gè)核心概念。

2019-03-19
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景海峰:儒學(xué)情感轉(zhuǎn)向的意義及其問(wèn)題

現(xiàn)在講“情感儒學(xué)”,我們可以回到80年代初,那個(gè)時(shí)候中國(guó)哲學(xué)的研究剛剛恢復(fù)元?dú)狻.?dāng)時(shí)的時(shí)代背景下,有一個(gè)最早的、聲勢(shì)比較大的、影響也比較深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)思潮,就是對(duì)哲學(xué)范疇的研究。當(dāng)時(shí)對(duì)范疇問(wèn)題的關(guān)注,就是他們這一批學(xué)者,可以說(shuō)是他們的一個(gè)學(xué)術(shù)主打產(chǎn)品。

2018-07-23

景海峰:經(jīng)典的原義及其擴(kuò)展性

什么是經(jīng)典?在今天這樣一個(gè)思想開放、文化多元、信息爆炸的時(shí)代,可能人言人殊。基于不同的衡量標(biāo)準(zhǔn),人們對(duì)經(jīng)典的認(rèn)可性和圈定方式是有差別的;學(xué)科之間的差異,造成了人們對(duì)不同文本之重要性和依存度在認(rèn)知上的滹隙;個(gè)人閱讀的偏好,也影響著人們?cè)诿鎸?duì)不同的典籍時(shí)所產(chǎn)生的親近感與辨識(shí)度。

2017-06-13
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景海峰:理在中國(guó)文化中的意義

宋明之前是一個(gè)講道、求道的時(shí)代,道是中國(guó)哲學(xué)的核心范疇,宋明之后,理取代了道的地位,成為中國(guó)文化發(fā)展史上一個(gè)核心范疇。

2017-04-06
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