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洙泗書院

　　離開人流如織的孔府孔廟，往東北行駛四公里左右就是洙泗書院，紅磚灰瓦，靜臥在一片麥田中。泗水如帶流其北，洙水如玉繞其南，往西南一公里就是孔林，那是孔子和后裔的安息之所。

　　公元前484年，孔子結束了十四年周游列國的顛沛，自衛國返魯，在洙水與泗水環抱的這片高地停下腳步。此時的他已年近古稀，政治理想屢遭挫折，在生命的最后五年，在這里刪詩書、定禮樂、贊周易，聚徒講學，以磅礴的文化創造力，將洙泗之濱化作中華文明的精神圣地，這里無疑是儒家文化的源頭、根本所在。

　　孔子弟子曾子對子夏說：“吾與汝事夫子于洙泗之間。”后世據此認定“夫子設教于洙泗之間”，這也是后來洙泗書院之名的由來。

　　洙泗書院舊稱“先圣學堂”，也稱“孔子講堂”“仲尼燕居堂”。宋孔傳《東家雜記》記載，《春秋》《孝經》完成后，孔子于此堂下齋戒，面北斗而拜告。元至元三年（1337年），孔子五十五代孫、世襲曲阜縣尹孔克欽出資在講堂舊址修建廟學合一的書院，定名洙泗書院，確立了“祭講合一”的規制，使書院成為兼具祭祀與教育功能的文化圣地，其名稱一直沿用至今。

　　清康熙五十三年（1714年），大風拔木，屋瓦皆飛，雹大如梨，洙泗書院遭到嚴重損毀。次年，經孔子六十七代孫、衍圣公孔毓圻重修，達到了現在的規模。

　　洙泗之間，維其有章。洙泗之間的這處學堂，是孔子創立的中國歷史上最早最成功的私立學校、學府，約100年后，古希臘柏拉圖才創設了歐洲歷史上第一所固定學?！鞍乩瓐D學園”?？鬃油砟暝阡ㄣ糁g修書、講學，由此“夫子之文章，可得而聞”，“洙泗”遂成為孔子、儒學的代名詞或標識語：孔子整理的六經被稱為“洙泗之書”，孔子之學被稱為“洙泗之學”，夫子之道被稱為“洙泗之道”。宋代岳麓書院建成，稱“瀟湘洙泗”，天下書院皆“學宗洙泗”。

　　現在的洙泗書院，占地約29畝，院內建筑分三路，中路前后兩進院落，依次有大門、二門（講堂）、大成殿、東西兩廡。院內古柏蒼勁挺拔，碑刻林立，古意盎然。很難想象，就在2500年前的這方圓之地，帶著眾弟子棲棲遑遑歸來的孔子，在此“韋編三絕”，以“思無邪”為標準，從三千余首詩歌中精選三百零五篇，使《詩經》成為儒家教化的核心教材。他“有教無類”，弟子三千，賢者七十二，來自魯、齊、衛、楚等國，在那個戰亂紛爭、物質匱乏的時代，談經論道，“仁者愛人”，聚光成火，生生不息。今天的這里，雖已聽不到兩千五百年前孔子師徒的弦歌之聲，但這里已固化、承載了中華文明最深刻的精神基因、文化記憶。

　　歷經風雨滄桑，現在的洙泗書院迎來了新篇章。現存的洙泗書院，不僅是歷史遺跡，而且還成了優秀傳統文化傳承的活態載體。2013年，洙泗書院國學院成立，開展國學講堂、公益教育等活動，邀請國學大家前來講學，吸引了來自全國各地的學子。2024年8月，曲阜師范大學與曲阜市人民政府簽署洙泗書院保護利用協議，洙泗書院的日常運營管理移交曲阜師范大學。曲阜師范大學孔子文化研究院院長、洙泗書院院長王鈞林教授帶領團隊承擔起了重建洙泗書院的重任。據他介紹，新規劃的洙泗書院被賦予研究、講學、交流、禮樂、藏書等多項功能，促其煥發生機與活力，建設成為東亞經學重鎮，一座傳統與現代雙優、上學與下達兩美、傳承與創新并重、具有世界影響與美譽的儒學圣地書院。

　　洙泗書院2025年6月出版的《洙泗學報》發刊詞里提出：“面向世界，堅持賡續洙泗學脈，闡明知行學理，融貫百家學術，光大中華文化，守正創新，積極參與中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展……”一個有強烈使命擔當的新“洙泗學派”正在成長。斯文在茲，繼之者任重道遠。