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　　“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”孔子是中華傳統師道文化的開創者和典范。今年恰逢孔子誕辰2575周年，孔子重視道德修養，具有豐富的實踐經驗，是中國歷史上第一位真正的“大先生”，他的教育理念和方法至今仍然有著深遠的影響。

　　言傳身教，立德樹人。《論語》中講：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”“不能正其身，如正人何？”孔子認為，教師的言行舉止對學生有著深遠的影響，因此教師必須嚴格要求自己，做到言行一致、表里如一。孔子自己就是一位身體力行的典范，他始終秉持著高尚的道德情操和嚴謹的治學態度，為學生樹立了良好的榜樣，也贏得了學生的極大認可。

　　溫故知新，誨人不倦。古往今來的大先生用自己的理想、思想、品德、知識、智慧和行動深刻詮釋了大先生之大是學問之大、奉獻之大，也是品德之大、胸懷之大。在這當中，首要的就是學問要大。孔子有句名言，“學而不厭，誨人不倦。”意思是作為教師，應該始終保持對知識的熱愛和對教學的熱情，不斷擴充自身的知識儲備，不斷探索新的教學方法和手段，以激發學生的學習興趣和潛力。孔子的一生既是教育的一生，更是學習的一生。他從“十有五而志于學”，到70歲的“從心所欲，不逾矩”，未嘗有一天在讀書學習上有所松懈。用我們今天的話說，這就是“終身學習”。

　　孔子不僅勤于學習，更善于學習。他說，“溫故而知新，可以為師矣。”當然，這里的“溫故”并非簡單地回顧過去，而是深入反思和總結。此外，他不僅重視自身的總結反思，也注重隨時隨地向他人學習，把身邊人當作學習的榜樣。我們在《論語》中能找到很多這方面的言論，如《論語·里仁》篇中，“子曰：‘見賢思齊焉，見不賢而內自省也。’”《論語·述而》篇中，“子曰：三人行，必有我師焉！擇其善者而從之，其不善者而改之。”由此，我們可以發現孔子的博學多才、學問淵博，絕不是偶然得來的，而是建立在勤學善學的堅實基礎之上的。

　　有教無類，一視同仁。孔子一生弟子眾多，相傳孔門弟子三千，賢者七十二，來自齊、魯、衛等多個國家。年齡跨度極大，年紀最大的子路僅比孔子小9歲，年紀最小的叔仲會與孔子相差54歲，學生之間資質也不盡相同，但只要學生有求知的渴望，并且品德良好，孔子都十分愿意為他們教授知識。最好的教育就是陪伴。

　　因材施教，學以致用。既然“有教無類”，而學生的個體之間存在諸多差異，這就對老師提出了更高要求。比如孔子根據子路和冉有的不同性格特點給予了個性化的教育，使他們避免了“過”與“不及”的毛病。孔子對自己的學生脾氣、秉性如數家珍，因此在教授道理的過程中，側重點也有所不同。孔子是啟發式教學的創始人，他認為，教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養學生的獨立思考能力。在《論語·為政》中，孔子說：“不憤不啟，不悱不發。”這句話意味著只有當學生真正思考和努力尋求答案時，老師才應該給予啟發和指導。這種教學方法鼓勵學生主動探索知識，培養他們的問題意識和創新能力。他還強調學習的目的在于應用。在《論語·雍也》中，孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”他還有另外一句名言：“學而不思則罔，思而不學則殆。”只有學思的結合，才能相得益彰。

　　樂以忘憂，熱愛生活。《論語·述而》篇中，孔子描述自己的生活狀態，“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”生活的快樂使他忘記了一切憂愁，連自己快要老了都不知道。孔子生活中的愛好是非常廣泛的。“孔子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”說的是孔子在齊國聽到《韶樂》，覺得樂曲太優美了，長時間陶醉于這首樂曲的美妙旋律和它所創造的意境中，以至于三個月不知肉味。“子射于矍相之圃，蓋觀者如堵墻。”孔子射箭的時候，周邊爭先觀看的人多得像一堵墻，可見其技藝高超。孔子不但注重精神生活的享受，也很注重物質生活的質量。孔子注重養生，其表現之一就是注重飲食。孔子說，“食不厭精，膾不厭細。”在穿衣方面也有考究，孔子說：“君子正其衣冠。”

　　一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學校擁有好老師是學校的光榮，一個民族源源不斷涌現出一批又一批好老師則是民族的希望。教師的日常工作大多數時候是平凡的，甚至是瑣碎的，但每一個熱愛事業、熱愛生活的教師，都可以像孔子那樣，從中發現教育的新鮮、有趣和詩意，在平凡的日子里去創造幸福、發現幸福、體驗幸福。