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　　在中國人的精神世界中，古詩具有獨特的親和力和凝聚力。早在18世紀初，古詩就被譯成英文走向世界。近年來，美國漢學家宇文所安（StephenOwen）完成了世界首部杜詩全譯本。英國廣播公司于2020年推出了題為《杜甫：中國最偉大的詩人》的英語紀錄片，由此打開了世人了解古詩的窗口。以許淵沖為代表的本土翻譯家在古詩英譯方面成就斐然，詮釋了胸懷家國情和文化夢的“翻譯家精神”。古詩不古，經(jīng)典永流傳。在新時代背景下，古詩英譯不僅有助于進一步彰顯中國文化軟實力，而且有助于為豐富世界文化提供中國智慧。

　　古詩英譯架起文化交流橋梁

　　千百年來，積淀在古詩中的文化基因塑造了中華兒女的情感內(nèi)涵、精神境界、思維方式、審美旨趣。天人合一、道法自然、厚德載物、自強不息、尚中貴和、海納百川等價值觀，具有跨時空的生命力。翻譯則架起了文化交流和文明互鑒的橋梁，文化的深層影響在于心靈共鳴和思想融通。中華民族偉大復興離不開文化復興，古詩是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠。我們應該努力做好“譯出”工作，通過“中國選擇”，以高質量的譯文恰切闡釋古詩中滲透的“中國價值”，讓世界人民也能體悟中華民族之魂，從而達到價值觀、文化觀、世界觀、人生觀的互融共生。

　　古詩英譯需要一定的技巧，僅僅停留在翻譯技巧層面還不夠，必須由“技”入“道”，上升到翻譯理論層面，由此指導翻譯實踐。這樣，譯者就會跳出字、詞轉換等表層的局限，而從整體上傳達古詩的思想精髓和價值觀念。譯意是基本要求，譯味、譯境才是翻譯的高格，這就需要通過煉字來實現(xiàn)。陶淵明的名句“采菊東籬下，悠然見南山”體現(xiàn)了物我交融之境。“見”亦平亦奇，是無意中偶然看見。方重將其譯為“see”，具有隨性而為的味道，契合詩人的閑適淡泊心境。作為陶詩英譯專家，方重講究以平樸選詞準確再現(xiàn)陶淵明的人格風范。構建古詩英譯理論，應向中國傳統(tǒng)詩論尋找學理淵源，因為譯論與詩論具有互動性。中國傳統(tǒng)詩論來源于歷代文人的實際創(chuàng)作經(jīng)驗，其歷史地位和理論價值已在中國文學及文化的發(fā)展中得以印證，并將繼續(xù)發(fā)揮作用。“道”“氣”“象”“境”“神”“韻”“味”等核心范疇既相對獨立，也相互貫通，體現(xiàn)了鮮明的中華哲學、美學特色和價值訴求。我們應充分利用自身的詩學優(yōu)勢，構建具有中國文化特色并且與中國傳統(tǒng)詩論一脈相承的古詩英譯理論，為充實世界譯論提供中國視角。

　　共同主題加深民心相通

　　文學與文化具有互文性。古詩中的生命意識、親情人倫、家國情懷、和平相處等主題具有普遍意義，能引起不同文化背景人們的共識和共鳴。兩次世界大戰(zhàn)以來，西方現(xiàn)代工業(yè)文明的某些弊端逐漸暴露出來，不少學界人士試圖從中國文化中積極尋找自我補救的良方。在這種情況下，中國古詩尤其是山水田園詩備受譯者青睞，這是由于其中的自然意趣、道禪之境、超脫情懷以及生態(tài)智慧在現(xiàn)代西方社會中能起到治愈心靈和陶冶情操的作用。自然之景映射人的情感。杜牧《山行》中的“霜葉紅于二月花”具有一種成熟內(nèi)斂之美。“霜葉”是點睛之筆，孫大雨將其譯為“frostbittenleaves”，突出了經(jīng)霜浸染后更顯精神的意思，與“停車坐愛楓林晚”呼應。美國詩人羅伯特·弗洛斯特（RobertFrost）在《雪夜林邊駐》中也有類似感受。雖然場景不同，但在表達積極向上的心態(tài)方面中外是相通的。

　　主題的普適性、情感的相似性、思想的共振性，在很大程度上拉近了古詩與異域讀者之間的關系。由于古詩形式獨特、言簡意賅，這就需要譯者進行審美方式的重構。如今，自由體的英語詩歌被廣為接受。宇文所安、韋利等西方漢學家就采用自由體翻譯古詩，譯文更接地氣，影響力甚廣，由此引起了普通讀者的興趣和關注。自由體譯詩兼顧英語的語法特點，以此美替代彼美，古詩的主題思想和文化內(nèi)涵就以異域讀者更易接受的方式得以傳播。

　　他山之石折射中國文學亮點

　　古詩逐步進入英語世界，為異域文學和文化提供了新鮮養(yǎng)分。以人為本、民胞物與、和諧共生、憂國憂民、扶危濟困、天下為公等核心理念是中國文學弘揚的主旋律思想。陶淵明的清正廉潔、李白的昂揚自信、杜甫的沉郁頓挫、蘇軾的瀟灑曠達、辛棄疾的鐵骨丹心，是浸潤在中國人骨髓里的氣度，更是中華民族的精神標識。來自新西蘭的國際友人路易·艾黎（RewiAlley）在杜詩英譯方面造詣很深。他深刻認同杜甫精神、認同中華民族精神。他認為，《茅屋為秋風所破歌》飽含仁者之心和天下情懷，“嬌兒惡臥踏里裂”中的“嬌兒”并非指孩子嬌生慣養(yǎng)，該詞用“restlessfeetofmychildren”表達，有焦躁不安、難以入睡之意，恰切傳譯了杜甫對子女的憐愛之情。思想性和人文性是古詩英譯的兩個重要維度。譯者應把握“載道”的文學傳統(tǒng)，譯文應注重呈現(xiàn)詩人的道德境界和精神風貌，體現(xiàn)翻譯的價值導向和精神意義。

　　古詩英譯除了重“道”這個思想亮點之外，也有不少藝術手法的亮點。例如，西方漢學家對古詩中“意象”的理解與借鑒就很典型。意象是古詩的核心要素，寄予著豐富的審美情感，并且具有約定俗成的象征意義。詩人以物傳情、以象造境，常常將多個意象并置。事實上，意象并置、情景交融等手法早已融入英美詩歌創(chuàng)作之中。英國漢學家弗萊徹（Fletcher）在翻譯過程中將古詩意象并置的手法進行移植，力求展現(xiàn)中國詩人贊美蒼生、感恩自然、敬畏天地、倡導和諧的情感，引領了“中學西傳”的風尚。

　　古詩今譯道阻且長，我們應堅定歷史自信和文化自信，傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風范，詮釋古詩英譯的中國價值和世界意義。