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與會(huì)人員線上合影

　　6月10日，“文明對(duì)話國(guó)際日”圓桌會(huì)在線上成功舉辦。圓桌會(huì)由尼山世界儒學(xué)中心（中國(guó)孔子基金會(huì)秘書(shū)處）學(xué)術(shù)期刊部、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)、華東師范大學(xué)文明互鑒研究中心共同主辦。來(lái)自法國(guó)國(guó)立東方語(yǔ)言文化學(xué)院（INALCO）、文萊大學(xué)亞洲研究所、新加坡國(guó)立大學(xué)、泰國(guó)格樂(lè)大學(xué) 、北京中國(guó)學(xué)中心（The Bejing Center）、紐約州立大學(xué)、印尼和諧文化基金會(huì)、意大利帕多瓦大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、華東師范大學(xué)、清華大學(xué)、山東大學(xué)、四川大學(xué)等四十余所高校和科研院所的六十余位專家學(xué)者和碩博研究生就世界文明對(duì)話相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)了熱烈討論。

溫海明

　　此次圓桌會(huì)由華東師范大學(xué)文明互鑒研究中心主任、哲學(xué)系教授方旭東主持，尼山世界儒學(xué)中心（中國(guó)孔子基金會(huì)秘書(shū)處）黨委委員、副主任，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授，山東省泰山學(xué)者溫海明做開(kāi)場(chǎng)引言。溫海明教授表示，今天既是中國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又是聯(lián)合國(guó)新設(shè)立的“文明對(duì)話國(guó)際日”，能夠邀請(qǐng)到來(lái)自美國(guó)、法國(guó)、意大利、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、印度尼西亞、文萊、新加坡等多國(guó)師友一起探討關(guān)于世界文明對(duì)話的相關(guān)問(wèn)題具有重要意義。端午節(jié)定在農(nóng)歷五月初五，五月正值仲夏，而第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)的好日子，故而五月初五被稱作“端陽(yáng)節(jié)”，午日午時(shí)，太陽(yáng)行至中天，達(dá)到最高點(diǎn)，所以也叫“天中節(jié)”，象征著陽(yáng)氣壯盛，陽(yáng)氣生長(zhǎng)到夏至?xí)r分，一年白天日照時(shí)間最長(zhǎng)。之后一陰初生，進(jìn)入姤卦，有陰陽(yáng)相遇之象。從文明對(duì)話國(guó)際日的意義上，可以理解為東方中華文明的復(fù)興之龍達(dá)到一個(gè)壯盛狀態(tài)，開(kāi)始進(jìn)入柔順對(duì)外，與其他文明和諧交流的新時(shí)代。在這樣的天時(shí)當(dāng)中，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外相關(guān)學(xué)者一起思考、探討文明對(duì)話，具有重要的時(shí)代意義。

王論躍（Frederic Wang）

　　法國(guó)國(guó)立東方語(yǔ)言文化學(xué)院（INALCO）中國(guó)思想史教授王論躍（Frederic Wang）表示，此次圓桌會(huì)議在共享、互鑒的文明對(duì)話中具有重要意義。王教授就文明互鑒過(guò)程提出兩個(gè)應(yīng)該注意的要點(diǎn)：第一要把“文明”與“文化”相結(jié)合展開(kāi)思考與討論；第二是在持守文化主體性的同時(shí)也要有文化兼容的共識(shí)，所有的文明都值得我們學(xué)習(xí)互鑒，應(yīng)在文明自信的前提下采取文化寬容的態(tài)度。

李焯然（Lee Cheuk Yin）

　　文萊大學(xué)亞洲研究所資深教授、新加坡國(guó)立大學(xué)教授李焯然（Lee Cheuk Yin）根據(jù)“文明沖突的提出”“文明是沖突的嗎”“文明的沖突與統(tǒng)一”“文明對(duì)話才是未來(lái)的希望”四個(gè)主題展開(kāi)，指出文化傳統(tǒng)要吸收和融合另一種外來(lái)文化，不是一朝一夕可以完成的，需要一定的時(shí)間和條件，這也是中國(guó)歷史上東西方文化交流帶給我們的啟示和借鑒。

鄭文泉（Tee Boon Chuan）

　　馬來(lái)西亞拉曼大學(xué)教授、MQA學(xué)科審查人、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事鄭文泉（Tee Boon Chuan）結(jié)合“普天之下，莫非王土？”這句話，就“文明對(duì)話是個(gè)壞主意？”“‘述而不作’故千年文明不絕！”“‘率土之濱，莫非王臣’的天下觀”等問(wèn)題予以思考和探討。鄭教授的發(fā)言引發(fā)較多討論，大家圍繞如何傳承中華文化意識(shí)，如何維系“述而不作”的傳統(tǒng)等問(wèn)題展開(kāi)討論。鄭教授強(qiáng)調(diào)從事文明對(duì)話要去主動(dòng)溝通轉(zhuǎn)化，化對(duì)象化的他者為我們的一部分，發(fā)揚(yáng)孔子“述而不作”的精神，在世界各地都跟周?chē)奈拿髦鲃?dòng)溝通，通過(guò)內(nèi)在化的途徑讓文明永不斷絕，傳承發(fā)展起來(lái)。

齊斌

　　尼山世界儒學(xué)中心格樂(lè)大學(xué)分中心（泰國(guó)）執(zhí)行副主任、泰國(guó)格樂(lè)大學(xué)副校長(zhǎng)、教授，山東大學(xué)中泰文化傳播中心泰方主任齊斌認(rèn)為，文明對(duì)話是人類文明高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。他認(rèn)為，人類文明共識(shí)感的建立對(duì)于文明對(duì)話有積極作用，設(shè)立“文明對(duì)話國(guó)際日”的決議對(duì)于文明對(duì)話與交流具有重要意義。文明對(duì)話可以激發(fā)不同國(guó)家對(duì)教育、藝術(shù)、科技等領(lǐng)域的討論進(jìn)而展現(xiàn)文化發(fā)展的活力，推動(dòng)文化交流，促進(jìn)世界和平。

古嘉文（Simon Koo）

　　北京中國(guó)學(xué)中心The Beijing Center(TBC)執(zhí)行總監(jiān)古嘉文博士（Simon Koo）結(jié)合歷史上利瑪竇和耶穌會(huì)的文明對(duì)話經(jīng)驗(yàn)，展開(kāi)相關(guān)反思，認(rèn)為文明對(duì)話可以拓寬認(rèn)知圈，通過(guò)對(duì)話作橋梁，可以培養(yǎng)對(duì)其他文明的同理心和開(kāi)放態(tài)度；主張通過(guò)建立利瑪竇意義上的友誼，實(shí)現(xiàn)多元合一（Unity in Plurality），進(jìn)而實(shí)現(xiàn)和平與修和（Peace and Reconciliation）。

黃愿字（Kasino）

　　印尼和諧文化基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)印尼友好協(xié)會(huì)廖內(nèi)群島省與廖內(nèi)省會(huì)長(zhǎng)黃愿字（Kasino）指出，理解世界文明多樣性、建構(gòu)人類命運(yùn)共同體具有重要意義，即將召開(kāi)的中印尼文明對(duì)話對(duì)于建設(shè)和諧世界、緩解危機(jī)有重要價(jià)值。世界文明和諧是人類共同面臨的重要論題，中印尼文明對(duì)話所展開(kāi)的相關(guān)探討，為努力打造攜手同心、共建文明和諧秩序提供重要對(duì)話平臺(tái)，將為人類文明發(fā)展做出貢獻(xiàn)。今日，應(yīng)該注重物質(zhì)文明與精神文明兩者協(xié)調(diào)發(fā)展，并從中華優(yōu)秀文化經(jīng)典中汲取智慧，注重實(shí)踐與內(nèi)心修養(yǎng)，同舟共濟(jì)，轉(zhuǎn)危為安。

楊海斌

　　意大利帕多瓦大學(xué)孔子學(xué)院院長(zhǎng)、廣州大學(xué)教授楊海斌認(rèn)為，在文明對(duì)話與交流中，語(yǔ)言教學(xué)起著重要作用。在西方歷史悠久的意大利帕多瓦大學(xué)建立孔子學(xué)院本身即是文明對(duì)話的體現(xiàn)。文明對(duì)話論的提出與“人類命運(yùn)共同體”是一脈相承的，沒(méi)有對(duì)話就沒(méi)有包容更談不上發(fā)展。日常的文化交流是一種合適的文明對(duì)話方式，通過(guò)平等的文明對(duì)話為文化交流提供重要機(jī)會(huì)，促進(jìn)西方對(duì)中國(guó)文化的了解，并且在相互理解的基礎(chǔ)上減少?zèng)_突。

陳丹丹

　　紐約州立大學(xué)教授、華東師范大學(xué)文明互鑒研究中心高級(jí)研究員陳丹丹以“道德的比較與對(duì)話——中西傳統(tǒng)中的‘恥’”為主題，分析了中西語(yǔ)境下“恥”的意涵，認(rèn)為儒家的“恥”從小我逐步滲透到國(guó)家、天下，其中蘊(yùn)含著“超越”的哲理。她重點(diǎn)對(duì)《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《荀子》文本當(dāng)中的“恥”展開(kāi)獨(dú)到分析，指出在中國(guó)文化中“恥”不僅是一種個(gè)人的感覺(jué)，同時(shí)蘊(yùn)含政治與道德的多重含義。

方旭東

　　方旭東教授就與會(huì)嘉賓所展開(kāi)的論述分別予以回應(yīng)，認(rèn)為各位嘉賓基于文明沖突從情感、價(jià)值觀角度所展開(kāi)的“文明對(duì)話”相關(guān)探討體現(xiàn)了深刻的理解與認(rèn)識(shí)。他結(jié)合巴以沖突事例，提出在“文明對(duì)話”的過(guò)程中應(yīng)采取“承認(rèn)”原則，指出文明不是一成不變的。在文明對(duì)話當(dāng)中對(duì)下一代的教育應(yīng)采取開(kāi)放態(tài)度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)不同文明間更深入的交往和理解。

　　接下來(lái)，與會(huì)學(xué)者就十位專家的相關(guān)講解展開(kāi)熱烈提問(wèn)，嘉賓們予以詳盡回應(yīng)。與會(huì)學(xué)者都意識(shí)到，文明對(duì)話的前提是不同文明之間盡量相互了解，這樣才能相互對(duì)話和交流，要采取包容、開(kāi)放的心態(tài)看待文明之間的差異，善于發(fā)現(xiàn)不同文明的共同點(diǎn)，既讓世界更好地了解中國(guó)，也讓中華文明更好地造福世界。

　　最后，溫海明對(duì)此次會(huì)議嘉賓的發(fā)言進(jìn)行總結(jié)，指出嘉賓們討論的相關(guān)問(wèn)題對(duì)促進(jìn)中華文明與世界其他文明對(duì)話，尤其是深化國(guó)際性的文化交流，具有重要意義，他結(jié)合發(fā)言人的觀點(diǎn)，提出要更加積極主動(dòng)地充分利用“文明對(duì)話國(guó)際日”，扎實(shí)有效推動(dòng)國(guó)際文明對(duì)話和交流工作。