褚振江:閑章里的雅趣
來源:中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)作者:褚振江 2024-01-09 11:05
閑章,乃指鐫刻姓名、齋室、職官、藏書印等以外的印章。中國(guó)傳統(tǒng)文化講究“詩(shī)書畫印”,大紅的閑章在筆墨中有時(shí)會(huì)起到點(diǎn)睛的作用。一幀小畫,一卷書法,只要鈐上一枚閑章,便如風(fēng)雪中之紅梅,立刻紅瑩瑩、活潑潑。
閑章始于秦漢時(shí)期的吉語,它不像玉璽,是權(quán)力的象征;也不像平民百姓手中的鈐印,是身份的證明。閑章沒有契約味道,它是中國(guó)漢字的篆刻藝術(shù),集書法、繪畫、雕刻之大成,是一門獨(dú)特的表達(dá)方式,蘊(yùn)涵著生活的諧趣和藝術(shù)的韻味。
閑章寄寓了文人的風(fēng)骨、雅趣,從中可窺見一個(gè)人的處境、志向。“一塵不染”是國(guó)畫大師徐悲鴻的一枚閑章,畫家以之言明心跡,表明自己高潔的品格。郁達(dá)夫名郁文,精于篆刻,自刻了一枚閑章曰:“郁郁乎文哉”,這是選用《論語》中的名句,既隱含了姓名,又表達(dá)求學(xué)情趣,可稱印林佳作。李可染的“廢畫三千”“千難一易”“峰高無坦途”等閑章,寥寥數(shù)字,納入了多少藝途甘苦,反映了作者不折不撓、畢生求索、矢志不渝的堅(jiān)韌毅力。而他的“七十始知己無知”“白發(fā)學(xué)童”等閑章,則體現(xiàn)了他謙虛謹(jǐn)慎的品格,也倍增可愛。
清初畫家石濤在其名畫“黃山圖”上鈐“搜盡奇峰打草稿”印,意蘊(yùn)深刻,形象準(zhǔn)確地反映了藝術(shù)創(chuàng)作與生活積累的辯證關(guān)系,道破了藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律:藝術(shù)永遠(yuǎn)靠深厚的生活積累作鋪墊。關(guān)山月的一方“古人師誰”的閑章,坦直地向宋舊師古風(fēng)氣凜然發(fā)問;他的另一閑章“適我無非新”則表現(xiàn)了畫家不甘師古固襲、刻意創(chuàng)新探索的精神。傅抱石的“換了人間”“山河美”兩枚閑章,流露出畫家對(duì)新生活和祖國(guó)山川的贊美之情。可見,閑章是興之所至天趣自成,能夠完成這門苦寂的藝術(shù),并賦予它充滿詩(shī)意的美感,是件多么美好的藝術(shù)體驗(yàn)。
閑章彰顯了人品官德,從中可領(lǐng)略一個(gè)人的品格、情操。“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋,一生鄙棄權(quán)貴,后被誣而遭罷官,他還自鐫“直心道場(chǎng)”“私心有所不盡鄙陋”“七品官耳”等數(shù)枚閑章,寓自慰和潔身自好、不與貪官污吏同流合污的節(jié)操于印文之中。吳昌碩在光緒二十五年(1899年)冬,接連刻制了三方同樣內(nèi)容的“一月安東令”印,與鄭板橋“七品官耳”有異曲同工之妙。這是用自己最拿手的絕活記敘了個(gè)人的一段仕宦生涯,表明了視富貴如浮云的心態(tài)。
有的閑章還記錄了作者的境遇情懷,借以表明心跡。張大千出身貧寒,他用“乞食人間尚未歸”和“苦瓜滋味”兩方閑章,表達(dá)了自己的出身、經(jīng)歷和處境。閑章中還有直接揭示作品內(nèi)容的,如李苦禪先生畫鷹,常鈐“鷹擊長(zhǎng)空”印;李可染先生畫牛,則喜用字閑章“孺子牛”。金庸也有幾十枚閑章,風(fēng)格各異,如“吾草木眾人也”“不貪為寶”等,富含哲理。
詩(shī)人聞一多精于制印,他有一枚特別珍愛的閑章曰“叛徒”,他解釋說:“因?yàn)槲乙鲆粋€(gè)舊世界的叛徒!”他投身民主運(yùn)動(dòng)而置個(gè)人安危于不顧,曾借《新豐折臂翁》一句,刻章一方曰:“應(yīng)作云南望鄉(xiāng)鬼”,后來被國(guó)民黨特務(wù)暗殺于昆明。康有為生前有枚陽文線篆閑章,文曰:“維新百日,出亡十六年,三周大地,行遍四洲,經(jīng)三十一國(guó),行四十萬里。”寥寥數(shù)語,戊戌舊事,概見端倪。
閑章之微,蘊(yùn)蓄至深。一枚小小的閑章,言志、抒情、賞景、詠物,充滿了哲學(xué)、美學(xué)以及人文色彩,把個(gè)體生命體驗(yàn)表達(dá)得淋漓盡致,妙趣橫生。有道是閑章不閑,方寸之物,氣象萬千。
編輯:衣悅
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