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　　2023年10月7日至8日，召開(kāi)了“全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議”。黨的十八大以來(lái)，就宣傳思想工作已召開(kāi)了3次全國(guó)性會(huì)議，在此次會(huì)議之前，2013年8月19日至20日和2018年8月21日至22日，分別召開(kāi)了“全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議”。從“宣傳思想工作”到“宣傳思想文化工作”，會(huì)議名稱的變化反映了新時(shí)代黨的意識(shí)形態(tài)工作戰(zhàn)略思路的重大調(diào)整，即以文化來(lái)統(tǒng)貫宣傳思想工作，這就要求我們以更加系統(tǒng)性、全局性、貫通性的思維來(lái)全面理解、把握黨的宣傳工作。這既是對(duì)中國(guó)“文以載道”傳統(tǒng)的傳承和創(chuàng)新，也是中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論和實(shí)踐在新時(shí)代的繼承和發(fā)展。

　　從“宣傳思想工作”到“宣傳思想文化工作”，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度

　　文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，具有最深厚的歷史淵源和最廣泛的社會(huì)心理基礎(chǔ)。從廣義而言，文化是人類在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的文化，則指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度體系和行為規(guī)范。馬克思曾將“法律的、政治的、宗教的、藝術(shù)的或哲學(xué)的”等領(lǐng)域劃定為“意識(shí)形態(tài)的形式”，這些上層建筑的部門(mén)基本可等同于狹義的“文化”。文化作為引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的精神性、奠基性的力量，積淀著一個(gè)民族最深沉的價(jià)值追求，攜帶著一個(gè)民族的遺傳密碼和精神基因。因此我們才會(huì)強(qiáng)調(diào)文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，是“更基本、更深沉、更持久的力量”。

　　文化為宣傳思想工作提供了廣泛而深厚的基礎(chǔ)。主流意識(shí)形態(tài)要實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的影響力，需要將其承載的思想、觀念、價(jià)值輸送給全體社會(huì)成員，“文化工作”與“宣傳思想工作”都是意識(shí)形態(tài)的實(shí)現(xiàn)載體，二者是一般與特殊的關(guān)系。“宣傳思想工作”強(qiáng)調(diào)的是政治意義的意識(shí)形態(tài)，具有較強(qiáng)的政治性；“文化工作”強(qiáng)調(diào)的是文化意義的意識(shí)形態(tài)，具有普遍性和滲透性，也更具柔性。一種意識(shí)形態(tài)要得到傳播，需要依托一定的文化土壤。特定的社會(huì)文化由長(zhǎng)期的歷史傳統(tǒng)和文化積淀塑造而成，決定著宣傳思想工作的傳播效果。中國(guó)在歷史上就有“文以載道”的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)推行文治教化以“化成天下”。在中國(guó)傳統(tǒng)的政教體系中，通過(guò)倫理本位的教化體系將主流意識(shí)形態(tài)滲透于民眾日常生活中，達(dá)到百姓日用而不覺(jué)的效果。只有當(dāng)進(jìn)入日常生活世界，這套意識(shí)形態(tài)才獲得了生命力。

　　以文化統(tǒng)貫宣傳思想工作，是實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)傳播力的有效途徑。主流意識(shí)形態(tài)的影響力取決于宣傳的實(shí)效性。所謂宣傳的實(shí)效性，是指宣傳思想工作通過(guò)對(duì)重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的強(qiáng)大闡釋能力和傳播能力而對(duì)民眾產(chǎn)生的感召力、說(shuō)服力和引導(dǎo)力。思想理論宣傳工作僅僅通過(guò)自上而下說(shuō)教和灌輸是不夠的，還需要植根于社會(huì)心理，進(jìn)入社會(huì)發(fā)展的每一個(gè)細(xì)胞之中。文化是最為廣泛的意識(shí)形態(tài)傳播載體，可以深入人的內(nèi)心情感結(jié)構(gòu)，春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，觸及靈魂、直抵人心，有效發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)和精神提升的作用，在此過(guò)程中形塑全社會(huì)的價(jià)值體系和精神秩序，實(shí)現(xiàn)維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)動(dòng)員的目標(biāo)。

　　從“宣傳思想工作”到“宣傳思想文化工作”，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)高度重視思想文化建設(shè)的政黨，不斷鞏固文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大的重要條件，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷奪取偉大勝利的有力保障。意大利革命家、馬克思主義理論家葛蘭西提出“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的概念。他認(rèn)為，一個(gè)社會(huì)集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)地位表現(xiàn)在兩個(gè)方面，即“統(tǒng)治”和“智識(shí)與道德的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的成功，不僅靠暴力革命直接奪取國(guó)家政權(quán)，還要爭(zhēng)奪文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該用更高明的手段和策略，通過(guò)“分子式的入侵”打破壁壘，把不同的社會(huì)群體團(tuán)結(jié)在新的世界觀之下。文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的啟示意義在于，闡明了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的獲得不可畢其功于一役，而是一個(gè)需要不斷鞏固和更新的動(dòng)態(tài)的、綜合性的過(guò)程。因此，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的建構(gòu)和鞏固貫穿無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨革命、執(zhí)政、建設(shè)的每一個(gè)歷史階段。

　　回顧黨的百年歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以文化引領(lǐng)和思想革命為先導(dǎo)，將之作為喚醒群眾、發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾積極投身民族解放與復(fù)興事業(yè)的開(kāi)路先鋒。中國(guó)共產(chǎn)黨是在五四運(yùn)動(dòng)的大潮影響之下創(chuàng)立的政黨，具有深刻的文化使命感和深厚的文明關(guān)懷，在建黨初期就高度重視文化陣地，形成了思想建黨的傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命要想成功，不僅僅要進(jìn)行政治革命，而且要進(jìn)行思想和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的革命。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨建構(gòu)了以“民族的科學(xué)的大眾的文化”為主要特征的新民主主義文化，形成了一套新的價(jià)值系統(tǒng)、話語(yǔ)體系和文化秩序。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民革命的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終注重用無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命思想宣傳群眾、武裝群眾、發(fā)動(dòng)群眾，進(jìn)行文化啟蒙、提升政治覺(jué)悟。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，通過(guò)“新啟蒙運(yùn)動(dòng)”，發(fā)動(dòng)文化進(jìn)步主義與文化保守主義之間的論戰(zhàn)，成功占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的陣地；在文藝領(lǐng)域，成立了“左聯(lián)”“劇聯(lián)”，開(kāi)展左翼文藝大眾化運(yùn)動(dòng)；在新聞傳播領(lǐng)域，通過(guò)創(chuàng)立報(bào)刊來(lái)傳播先進(jìn)理論和思想，對(duì)于反帝反封建的革命動(dòng)員發(fā)揮了重要作用。左翼文化在各個(gè)領(lǐng)域形成了席卷之勢(shì)，當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨輿論驚呼：“似水銀之瀉地，無(wú)孔而不入。”中國(guó)共產(chǎn)黨的政治話語(yǔ)與民眾話語(yǔ)之間的高度契合，政治理念和國(guó)家理想被各個(gè)階層認(rèn)同，為奪取無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利奠定了最廣泛的民心基礎(chǔ)。

　　圖源丨新華網(wǎng)

　　新時(shí)代宣傳思想文化工作的新趨勢(shì)新要求

　　黨的十八大以來(lái)，面對(duì)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的加速演進(jìn)與深度互動(dòng)，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的外部條件、內(nèi)部環(huán)境發(fā)生了重大變革，宣傳思想文化工作面臨諸多不確定因素。因此，需要以鞏固文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)作為主線，進(jìn)一步明確新時(shí)代宣傳思想文化工作的新形勢(shì)新任務(wù)，方能有新氣象新作為。

　　樹(shù)立大宣傳的工作理念，以系統(tǒng)性戰(zhàn)略思維統(tǒng)籌當(dāng)前的宣傳思想文化工作。新時(shí)代宣傳思想文化工作，更加強(qiáng)調(diào)體系性、整體性、層次性，努力形成體系發(fā)達(dá)、層次豐富、精準(zhǔn)對(duì)接的內(nèi)容供給和傳播體系，為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的傳播和鞏固提供堅(jiān)實(shí)支撐。

　　堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，緊緊圍繞滿足人民精神文化需求這一基本立場(chǎng)，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。宣傳思想文化工作是做人的工作的，贏得了人心，就是占領(lǐng)了思想文化的陣地。這就要求我們立足于每一個(gè)個(gè)體的真實(shí)需求，找準(zhǔn)思想認(rèn)識(shí)的共同點(diǎn)、情感交流的共鳴點(diǎn)、利益關(guān)系的并匯點(diǎn)，把滿足人民文化需求與增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，提高宣傳思想文化工作的實(shí)效性。

　　立足于牢牢掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本目標(biāo)，不斷創(chuàng)新宣傳思想文化工作理念和方式。隨著信息科技革命的快速發(fā)展，傳播生態(tài)、媒體格局、民眾要求都發(fā)生深刻變化，在宣傳思想領(lǐng)域出現(xiàn)了民眾精神需求升級(jí)與優(yōu)質(zhì)內(nèi)容有限供給之間的矛盾、傳播業(yè)態(tài)的不斷創(chuàng)新與傳統(tǒng)的宣傳方式之間的矛盾、嚴(yán)峻的國(guó)際傳播競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)與亟待提高的傳播力影響力之間的矛盾。宣傳思想文化工作并非一蹴而就，需要尊重文化傳播規(guī)律和運(yùn)行機(jī)制，運(yùn)用現(xiàn)代傳媒手段，從情感認(rèn)同開(kāi)始，逐漸建立認(rèn)知結(jié)構(gòu)、形成價(jià)值共識(shí)，最終樹(shù)立理想信念，層層深入、久久為功，構(gòu)建起支撐中華民族偉大復(fù)興的精神秩序和價(jià)值認(rèn)同。

　　著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，促進(jìn)文明交流互鑒。當(dāng)前，世界政治格局和全球治理秩序發(fā)生了深刻變化，文化交流對(duì)于促進(jìn)民心相通意義重大。這就需要著力拓展文化傳播渠道，努力構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的現(xiàn)代傳播體系。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)外傳播話語(yǔ)體系建設(shè)，打造融通中外的新概念新范疇新表述，形成既具有中國(guó)特色，又能與國(guó)際進(jìn)行有效對(duì)話的話語(yǔ)體系。更重要的是，要從更深層次的歷史文明邏輯來(lái)闡明中國(guó)道路深厚的文化基因，讓世界了解中華文明、了解中華民族精神，不斷加深對(duì)當(dāng)今中國(guó)的認(rèn)知和理解，營(yíng)造良好國(guó)際輿論氛圍，為中國(guó)和平發(fā)展創(chuàng)造條件、為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)思想、中國(guó)力量。