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中庸之道體現(xiàn)出儒家思想核心范疇的共同特點，“中”“道”是可以相互詮釋的，即所謂“中行猶在道”。“中道”是指人的實踐活動中的過程正確和目的實現(xiàn)，“允執(zhí)厥中”的“中”，也就是“道不可須臾離”的“道”，它們均是指各種行動的適度、恰當(dāng)、正確。與此相關(guān)，任何合乎“中... ［詳細(xì)］

殷商時期，“帝”與“天”作為最高信仰對象逐漸融合，奠定了“六經(jīng)”中“天”的信仰基礎(chǔ)。 ［詳細(xì)］

中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的主體是儒學(xué)，儒學(xué)的根基是經(jīng)學(xué)。中國傳統(tǒng)思想的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，往往是通過經(jīng)學(xué)的變革和轉(zhuǎn)型而完成的。近代經(jīng)學(xué)家皮錫瑞將宋代的經(jīng)學(xué)變革稱為“經(jīng)學(xué)變古思潮”，這一經(jīng)學(xué)“變古”實際上包括疑經(jīng)思潮與新經(jīng)學(xué)思潮。宋學(xué)的疑經(jīng)思潮是為了否定和擺脫漢唐經(jīng)學(xué)，宋學(xué)推動... ［詳細(xì)］

本書以宋學(xué)的經(jīng)典轉(zhuǎn)型為視角，探討唐宋社會變革引發(fā)的中國思想史發(fā)展，重點關(guān)注宋儒對中國思想傳統(tǒng)的重建和整合。分為上、中、下三篇，上篇追溯“四書”的早期學(xué)術(shù)形態(tài)，即作為儒家諸子、六經(jīng)傳記的思想特點；中篇通過唐宋之際的社會變革和思想變革，考察宋儒如何將“四書”原... ［詳細(xì)］

中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、生生不息，是因為中華文化中藏著一系列獨特的思想要素和精神密碼。這里從中華文化的經(jīng)典體系中，找到一些足以代表中華文化基因的核心思想。 ［詳細(xì)］

在中國傳統(tǒng)思想體系中，“天下”是具有中華文明獨特性、同時也將會對人類文明作出貢獻(xiàn)的重要理念。挖掘“天下”理念蘊含的豐富思想意義，不僅能夠讓現(xiàn)代中國人理解它在中華文明的延續(xù)發(fā)展中的重要作用，還可以讓現(xiàn)代世界思考它可能對現(xiàn)代人類多元文明共存的重要意義。 ［詳細(xì)］

中國延續(xù)五千年之久的古老文明，究竟產(chǎn)生出什么思想理念與文化基因？這一系列思想理念與文化基因有哪些將會繼續(xù)影響現(xiàn)代中國和未來世界。 ［詳細(xì)］

中華文化是一種具有人文精神的文化，其最大特點是重視教育。中國書院經(jīng)歷了1000多年的辦學(xué)歷程，是中華文化的典范，凝聚了中華人文精神傳統(tǒng)，形成了一套具有濃郁文化特色的書院精神和書院制度。它不僅是中華文化的重要遺產(chǎn)，而且還具有很強(qiáng)的文化生命力。當(dāng)我們今天在思考和呼... ［詳細(xì)］

晚清時期，在中國教育史上延續(xù)千年的書院被突然廢棄，許多有識之士惋惜不已，就連新文化運動領(lǐng)袖胡適也感慨說：“書院之廢，實在是吾中國一大不幸事。一千年來學(xué)者自動的研究精神，將不復(fù)現(xiàn)于今日。”（胡適：《書院制史略》，《東方雜志》第21卷3期）中國書院精神體現(xiàn)在許多方... ［詳細(xì)］

儒家士大夫不會像道家莊子及其他隱士群體一樣，一味躲避政治、疏離君主，完全放棄自己的政治責(zé)任和文化使命。他們積極參與以君權(quán)為核心的政治體制，成為臣服于君王的官僚群體，做一個立足于現(xiàn)實政治、追求政治功業(yè)的“大夫”。 ［詳細(xì)］