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袁青:論安大簡《仲尼曰》的思想主旨及其“慎獨”思想

日期:2024-06-03

孫寶山:魏晉玄學的有無之辯與儒道的碰撞統(tǒng)合

日期:2024-04-30

武樹臣:儒者柔也——禮樂之師與儒之本色

日期:2024-03-29

楊華:儒家學說與上古中國的山川祭祀

日期:2023-06-07

論漢代《易林》象數易學的文脈淵藪

日期:2016-12-06

韓愈《原道》篇寫作時間新證

日期:2016-12-06

《孔叢子·邢論》篇思想研究

日期:2016-12-06

上博簡《鬼神之明》學派考辨

上博簡《鬼神之明》主旨清晰,在談論鬼神賞善罰惡方面的公正與否時,明確提出了“鬼神有所明,有所不明”的論斷。墨家的鬼神觀在諸子中獨具特色,一再宣稱“明鬼”,且力證鬼神能夠“賞善罰暴”。

日期:2016-11-29

曾子名字讀法與古代天文歷術常識

曾子名參,字子輿,少于孔子四十六歲,是孔門高弟之一,儒學傳承譜系中的關鍵人物。他的名字讀法如何,自古以來專家學者訓釋頗多,而往往失其本旨。今撰此札,特欲揭明曾子名字的由來,與其生年以及古代天文歷術...

日期:2016-11-29

“常惺惺”的儒學化演變

“常惺惺”本為佛教禪宗用語,意思是常常警醒自己,使內心保持清醒、瑩凈的狀態(tài),是禪宗中與禪定、禪悟相關的一種修持方法。兩宋以來,“常惺惺”一詞被理學家使用,因此染上儒學色彩,從一個禪學概念逐漸演變?yōu)?..

日期:2016-11-29
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