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近日，兩部聚焦山東的電視劇熱播，悄然喚起人們對這片土地的深情回望。《我們的河山》從1937年山東淪陷開始，跟隨青年莊埼風的腳步走進沂蒙山區，感受他在戰火中發動群眾、組建抗日武裝的歷程；《生萬物》則將鏡頭轉向魯南，通過普通家庭的悲歡離合，展現國難之際百姓“毀家紓難”的家國擔當。熒屏上的這股“山東風”，讓觀眾從細膩的故事中感受山東人民的品格，讀懂蘊藏在齊魯山水之間的家國情懷。

這些作品能夠打動人心，并非偶然，而是有其真實的歷史淵源。山東曾是華北敵后抗戰的重要戰場：1938年，徂徠山起義率先點燃齊魯抗戰星火，隨后八路軍115師主力進駐，與當地百姓共同建立魯中、膠東等抗日根據地。軍民創造出獨特的斗爭方式：地雷戰、麻雀戰，打得日軍暈頭轉向，鐵道游擊隊在津浦鐵路線上演繹“扒火車、炸橋梁”的傳奇。沂蒙百姓懷著“最后一粒米做軍糧，最后一塊布做軍裝”的信念支援子弟兵。抗戰期間，山東軍民經歷大小戰斗數萬次，殲滅日偽軍數十萬人。

這些鮮活的記憶能夠穿越時光，離不開一代代山東作家的默默耕耘。老一輩作家的創作大多源自戰火中的親身體驗，筆端承載著血與火的記憶。上世紀50年代，劉知俠以魯南鐵道游擊隊的真實經歷為背景，創作了小說《鐵道游擊隊》，后來被多次改編成影視作品，其中來自鐵路工人和礦工的游擊隊員形象，受到一代代讀者和觀眾的敬仰和喜愛；馮德英將目光投向膠東昆崳山區，小說《苦菜花》通過仁義嫂一家的命運變遷，塑造了一位有血有肉的“革命母親”，多次被改編成影視作品；郭澄清的《大刀記》聚焦魯北平原，以農民英雄梁永生為主角，展現普通人在戰火中覺醒、持刀抗敵的壯舉，改編的電視劇也贏得觀眾喜愛。劉知俠曾向筆者回憶過一個細節：日軍投降后的新年，游擊隊員們擺下慶功宴，特意將最豐盛的一桌酒菜端到犧牲戰友的牌位前。隊員們向劉知俠表達了兩個心愿：一是為犧牲的戰友立碑，二是希望有人把他們的故事寫下來，讓更多人知道。這份沉甸甸的囑托，讓作家的筆下多了一份責任——寫下的不僅是文字，更是用鮮血和生命熔鑄的“信史”。

隨著時間推移，新一代創作者雖未親歷戰爭，卻以同樣的熱忱與創新精神，潛心挖掘歷史細節，以更多元的藝術視角，詮釋那段歲月中的軍民情誼和人性光輝：李存葆與王光明的《沂蒙九章》，莫言的《紅高粱》，苗長水的《非凡的大姨》，趙德發的《繾綣與決絕》……從不同角度刻畫了普通人在時代洪流中的選擇與堅持。《生萬物》即改編自趙德發的《繾綣與決絕》。此外，電視劇《沂蒙》、電影《沂蒙六姐妹》、歌劇《沂蒙山》、京劇《燕喜堂》……多種形式的藝術作品也讓齊魯大地上的紅色故事以更鮮活的方式走進當代生活。它們不是遙遠的歷史符號，而是能夠引發當下觀眾共鳴的情感載體。

的確，在山東這片土地上，紅色印記早已與自然風光和人文記憶融為一體——一首《沂蒙山小調》，唱出百姓對家鄉的深情；“紅嫂”以乳汁救治傷員、“乳娘”默默哺育革命后代的故事，則體現了齊魯女性特有的堅韌與大愛。

文學與影視共同繪就齊魯大地的紅色長卷。有關山東的紅色記憶，也將永遠銘記在每一個讀過這些故事、看過這些影像的人心中。

（作者為山東省報告文學學會會長）